نتیجه جستجو برای :%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86 %D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%DA%AF%D8%A7%D9%87 %D8%B9%D8%A7%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%86
-
رمضان
شب قدر از نگاهی متفاوت
شب قدر از نگاهی متفاوت ✍ محمد حامدی فلسفه‌ی شب قدر و اینکه آیا شبی خاص بوده یا اینکه می‌تواند هر گونه شبی باشد و اینکه آیا قرآن در یک شب خاص نازل شده را بیان کنید؟ 🔵 جواب: در زندگی انسان‌ها اوقاتی وجود دارند که به حدی گران‌بها و تأثیرگذار هستند که به عنوان نقطه عطفی در همه‌ی حیات انسان مطرح شده و انقلاب عظیمی را در اصلاح و تغییر مثبت انسان ایجاد می‌کنند. البته این فرصت بی‌نظیر به…
ادامه »»» -
رمضان
۱۰- رمضان منزلگاه عارفان، منزل دهم: عید رمضان
۱۰- رمضان منزلگاه عارفان، منزل دهم: عید رمضان نویسنده : محمّد احمدیان منزل دهم: عید رمضان منزل پایانی، در منزلگاه رمضان، «عید رمضان» می‌باشد. عید یک واژه قرآنی است: «قَالَ عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنْزِلْ عَلَیْنَا مَائِدَهً مِنَ السَّمَاءِ تَکُونُ لَنَا عِیدًا لِأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآیَهً مِنْکَ وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ» مائده/۱۱۴ (عیسی پسر مریم (هنگامی که دید درخواست ایشان برای اطمینان بیشتر است؛ نه امتحان او و شکّ در قدرت خدا، درخواست ایشان را پذیرفت و) گفت: آفریدگارا و…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۹- رمضان منزلگاه عارفان،منزل نهم: اعتکاف، محدود کردن نفس
۹- رمضان منزلگاه عارفان،منزل نهم: اعتکاف، محدود کردن نفس نویسنده : محمّد احمدیان منزل نهم: اعتکاف، محدود کردن نفس اعتکاف، در لغت به معنی ماندن و ملازمت بر چیزی است، و در اصطلاح شرع، ماندن در مسجد به نیت عبادت کردن است (الخن، ۱۳۸۴، ص ۳۹۰). دلیل مشروعیت اعتکاف کلام خداوند است که می‌فرماید: « … وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاکِفُونَ فِی الْمَسَاجِدِ تِلْکَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا کَذَلِکَ یُبَیِّنُ اللَّهُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَّقُونَ » بقره/۱۸۷ ( … وقتی که…
ادامه »»» -
رمضان
۸- رمضان منزلگاه عارفان، منزل هشتم: احیای شب‌های قدر و اثرات تربیتی آن
۸- رمضان منزلگاه عارفان، منزل هشتم: احیای شب‌های قدر و اثرات تربیتی آن نویسنده : محمّد احمدیان منزل هشتم: احیای شب‌های قدر و اثرات تربیتی آن احیای شب‌های قدر، سنّت مؤکده‌ای است که اختصاص به ماه رمضان داشته و اثرات مفیدی در تزکیه و تربیت نفس دارد. در سایر منازل در ایّام رمضان، دوری از حرام و شبهات مطرح بود، اما در این منزل وانهادن و کنار نهادن امر مباح است، انسان روزه دار در شب زنده‌داری شب‌های قدر با…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۷- رمضان منزلگاه عارفان،منزل هفتم: نماز تراویح، گامی در تقویت تقوا
۷- رمضان منزلگاه عارفان،منزل هفتم: نماز تراویح، گامی در تقویت تقوا نویسنده : محمّد احمدیان منزل هفتم: نماز تراویح، گامی در تقویت تقوا نماز تراویح دارای فضایلی است، که یکی دیگر از ثمرات و برکات ماه رمضان می‌باشد. در این منزلگاه، روزه‌دار پس از پیروزی در میدان یک روزه با هواهای نفسانی و شهوانی، گام دیگری برای غلبه بر نفس و تزکیه آن بر می‌‌دارد؛ تا نفس آن جایگاه والای خویش را بیابد که خداوند بدان قسم یاد میکند: «…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۶- رمضان منزلگاه عارفان،منزل ششم: افطار و سنّت‌های آن
۶- رمضان منزلگاه عارفان،منزل ششم: افطار و سنّت‌های آن نویسنده : محمّد احمدیان منزل ششم: افطار و سنّت‌های آن منزل ششم از منزلگاه رمضان، «افطار» است. افطار و چگونگی آن در ابعادی قابل بحث و بررسی می‌باشد. افطار در پایان روز، نوعی پیروزی کوتاه مدت برای روزه‌دار است. که در طول ساعت‌ها بر هواهای نفسانی و شهوانی خویش چیره و غالب شده، بنابراین دارای سروری است که هر کسی خود می‌تواند آن را توصیف و تعریف کند. مسلم است هر…
ادامه »»» -
رمضان
۵- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل پنجم: کنترل نفس و تربیت اعضاء و جوارح
۵- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل پنجم: کنترل نفس و تربیت اعضاء و جوارح نویسنده : محمّد احمدیان منزل پنجم: کنترل نفس و تربیت اعضاء و جوارح خود کنترلی، و کنترل بر نفس و هواهای نفسانی در این منزلگاه برای روزه دار، بسیار حائز اهمیّت است. تربیت نفس مهمترین عمل انسان در طول حیات اوست. و فلسفه‌ی دعوت پیامبران، پس از توحید، تربیت نفس در راستای تحقق شریعت الهی بوده است. و نفس‌های سرکش در طول حیات بشر مشکلات عدیده و…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۴- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل چهارم: نماز یومیّه و نتایج آن
۴- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل چهارم: نماز یومیّه و نتایج آن نویسنده : محمّد احمدیان منزل چهارم: نماز یومیّه و نتایج آن در منزلگاه چهارم، قسمت دیگری از تربیت نفس و نظم در عبادت برای روزه‌دار مطرح است. فضیلت ماه رمضان جامعه‌ی ایمانی را وادار به جنب و جوش عبادی میکند، و مساجد، بیشتر از ماه‌های دیگر صفوف جماعت را در خود جای می‌دهد. آنچه در مقام تربیتی قابل پیگیری است التزام عملی به سنّت پیامبر(ص) در خواندن نماز به…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۳- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل سوم: خواندن نماز صبح سرِ وقت
۳- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل سوم: خواندن نماز صبح سرِ وقت نویسنده : محمّد احمدیان منزل سوم: خواندن نماز صبح سرِ وقت منازل تربیتی معرفتی رمضان، یا از پشتوانه آیات برخوردار است، یا سنّت. یعنی انجام عبادتی که سبب تربیت نفس و معرفت بیشتر انسان می‌شود؛ یا دستور الهی و نص قرآن را به همراه دارد یا فرموده و عملکرد پیامبر(ص) می‌باشد. در هر دو صورت انجام آنها یا واجب می‌باشد یا سنّت. هر چند انجام دادن واجب و سنّت…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۲- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل دوم: خوردن سحری و اَسرار آن
۲- رمضان منزلگـاه عـارفـان، منزل دوم: خوردن سحری و اَسرار آن نویسنده : محمّد احمدیان منزل دوم: خوردن سحری و اَسرار آن روزه گرفتن هر چند فلسفه‌‌های فراوانی دارد، و از زوایا و ابعاد مختلف قابل بحث و بررسی می‌باشد، امّا یکی از اهداف آن، ترک لذت جویی‌ها و مهار آرزوهای نفسانی است. نفس انسان ذاتاً لذت‌جو و لذت‌گرا، خلق شده است. تا در کنترل و تربیت آن، انسان قادر باشد و مسیر کمال انسانی را طی کند. بر همین…
ادامه »»» -
مطالب جدید
۱- رمضان منزلگاه عارفان، منزل اوّل: شب زنده داری
۱- رمضان منزلگاه عارفان، منزل اوّل: شب زنده داری نویسنده : محمّد احمدیان مقدّمه: منزلگاه، از نظر لغوی در فرهنگ معین به معنی «جای فرود آمدن» و «مقامگاه» آمده است. امّا از نظر اصطلاحی و عرفانی، «منزل» مقامی است که عارفان و سالکان طریق معرفت به آن مقام نایل می‌آیند. منازل عرفانی اسلوب و روش‌های تربیتی است که مکاتب تصوف در تزکیه و تربیت «نفس»، بدان تمسک جسته‌اند و در تاریخ تصوف بهره‌های تربیتی و دستاورد عارفان و سالکان در…
ادامه »»»