ویژگی های بنیادی ، (( حرکت جهانی اسلام  ))

استاد فتحی یکن

 مهمترین ویژگیهای ، حرکت جهانی اسلام ، عبارتند از :

1-     (( حرکتی ، خدایی ،)) :

بدین معنی که ، جهان بینی ، قوانین و اخلاق ، و فرهنگ ، و اندیشه ها را ، از دین خدا و رسالت جاویدان رسول او بر گرفته است . در واقع دعوتی است از طرف خدا و بسوی او ، و به خدمتگزاران و دعوتگران بستگی ندارد . حرکت اسلامی ، همچون ، احزاب و گروه های موجود در این عصر ، تشکیلاتی حزبی نبوده و همچنین ، ابزاری در دست رهبران ، برای دست یابی ، به اهداف و آرزوهای شخصی ، بسان بسیاری از تشکیلات های موجود – نمی باشد .

ویژگی های بنیادی ، (( حرکت جهانی اسلام  ))

استاد فتحی یکن

 مهمترین ویژگیهای ، حرکت جهانی اسلام ، عبارتند از :

1-    (( حرکتی ، خدایی ،)) :

بدین معنی که ، جهان بینی ، قوانین و اخلاق ، و فرهنگ ، و اندیشه ها را ، از دین خدا و رسالت جاویدان رسول او بر گرفته است . در واقع دعوتی است از طرف خدا و بسوی او ، و به خدمتگزاران و دعوتگران بستگی ندارد .

قرآن می فرماید :

(( بگو: «نماز و تمام عبادات من، و زندگى و مرگ من، همه براى خداوند پروردگار جهانيان است. )) (الانعام – 162 )

حرکت اسلامی ، همچون ، احزاب و گروه های موجود در این عصر ، تشکیلاتی حزبی نبوده و همچنین ، ابزاری در دست رهبران ، برای دست یابی ، به اهداف و آرزوهای شخصی ، بسان بسیاری از تشکیلات های موجود – نمی باشد .

زیرا در دعوت اسلامی اصل بر این است که ، بزرگ پیش از کوچک ، و رهبر قبل از افراد عادی ، مجری و ملتزم به حدود و شرع خداوند باشند .

2-    ذاتی و خود کفا :

بر خلاف ، گروهها و تشکیلات و هیئت های مختلف ، حرکت اسلامی ، حرکتی است که ، ریشه در اعماق جامعه اسلامی دارد ، و (( وارداتی )) و (( الهام )) شده از طرف شرق و غرب نمی باشد ...

  کار ما در دعوت اسلامی ، فراخوانی مردم به ، التزام و پیروی از دین است ، زیرا    دین داری از بارزترین خصوصیات (( امت اسلامی )) بوده ، و از همه جدایی ناپذیرند و این ریشه در گذشته ای بس طولانی دارد . و مطمئناًً مسلمانان در زمانهای بعدی ، بجز به آنچه ، مسلمانان صدر اسلام را اصلاح نمود ، اصلاح نخواهد شد .

3-    انقلابی و پیشتاز :

در مفهوم عقیدتی ، و قانونگذاری ، و در جهان بینی اش راجع به ، جهان ، انسان و زندگی ، از همه مکاتب و مقررات نا توان حاصل اندیشه انسان ، در حل مشکلات حیات بشری ، جلوتر و توانا تر است .

اما انقلابی بودن اسلام ، بدان صورت نیست که ، بعضی بر اساس تهمت و کج اندیشی تصور می نمایند که ، اسلام انسان را در دریای تخیلات اخلاقی ، و آداب خوب و... غرق می نماید ، ... بلکه ، در رشد و بالندگی ، فهم و فرهنگ و اندیشه و اخلاق مردم نقش اساسی را داشته ، و در زمینه های مختلف ، علوم هدفدار و گشودن افقهای نورانی جهان بر روی انسان ، او را بر پیش می برد ، آن هم نه فقط به خاطر ، آنکه نامش در لیست ، مکتبهایی که ، در جنبه های مختلف علوم و فنون پیشتاز   بوده اند ، در صدر اول قرار گیرد ، بلکه ، علوم و تکنولوژی را برای معرفت هر چه بیشتر خدا ، و آشنایی با قدرت و عظمت او – و وسایلی برای امنیت و سعادت انسان – مورد توجه قرار می دهد .

پیشتازی و سازگار بودن اسلام با گذر زمان ، لازمه اش بهره گیری از همه دستاوردهای علمی و فنی دانشمندان ، در جهت خیر و بهر ورزی بشریت است .

و رسول گرامی اسلام می فرمایند :

(( علم و دانش را از هر کس و هر کجا که باشد فرا گیرید . ))

(( علم و دانش ، گمشده ای است که مسلمانان در بدر بدنبال آن هستند ، هر کجا که پیدایش نمودند از دیگران به آن شایسته ترند . ))

4-    در برگیرنده و همه جانبه :

شمولیت و همه جانبگی اسلام ، بدین معنا که ، بصورتی نیست ، بخشی از امور زندگی انسان را مورد توجه قرار دهد ، و مسایل دیگر آن را بدست فراموشی بسپارد در واقع اسلامی بودن (( حرکت جهانی اسلام )) به معنی عمومیت و شمولیت آن است .

.... بدین علت که ، مسلمانان را به بازگشت به اسلام و سرچشمه های پاک قرآن و سنت رسول خدا دعوت می کند ، دعوتی است ، اصلاحی و اصول گرا .

.... و به خاطر تلاش در راستای احیاء روش و نوع زندگی رسول خدا در رابطه با فرد و اجتماع ، دعوت اسلامی دعوتی است ، تابع سنت پیامبر گرامی اسلام .

.... از این جهت که ، اساس خیر را در رشد و طهارت شخصیت انسان و پاکی درون و ارتباط درستش با خدا می داند ، دعوتی است (( خدایی ))

.... و به خاطر اینکه که ، به وضع مسلمانان در کل جهان ، اهمیت می دهد ، - و در اندیشه آزادیشان از اسارت دشمنان دین و مزدوران داخلیشان می باشد – (( حرکت اسلامی )) حرکتی است (( سیاسی )).

5-    در گیر نشدن با مسایل اختلافی :

(( دعوت اسلامی )) بر این باور است که ، چون اختلاف در مسائل فقهی و فرعی امری اجتناب ناپذیر است ، مسلمانان را به گرد آمدن و هماهنگی بر حول محور ، اصول و ارزشهای اساسی اسلام فرا می خواند .

امام شهید رضی اللهُ عنهُ   راجع به این موضوع بصورت کوتاه می فرماید :

(( هر چند ، سیاست سرچشمه گرفته از اصول اسلام ، جزء اصول اندیشه ی ماست اما ما حزبی سیاسی نیستیم .

اگر چه اهتمام به امور خیریه و یاری مستمندان و اصلاح در بین مسلمانان ، جزء   برنامه های مهم ماست ، اما ما (( جمعیتی خیریه )) نمی باشیم .

ما ورزش و پرورش جسم و روح را از وسایل مهم در کار خود می دانیم ، اما ، واقعیت ما هیچ یک از این جمعیت ها و گروهها نیستیم زیرا ، اهداف مقطعی ، محدود و     علاقه مندی به تشکیل سازمان و هیئتی خاص در راستای تأمین ، اهداف شخصی و گروهی ، و دست یافتن به مقام و عناوین ، زمینه پیدایش بیشتر آنها را فراهم نموده است .

-  خوب ، می خواهید بدانید ، پس ما چه اهدافی را دنبال می کنیم – ما دارای ، اندیشه و باور ، و هماهنگی بر اساس برنامه ای می باشیم که ، زمان و مکان و رنگ و نژاد و قبیله ، و عوامل جغرافیایی ، آنها را به هیچ وجه ، نمی تواند ، محدود و مقید نماید . و تا زمانی که ، دنیا و مخلوقات عمرشان خاتمه پیدا کند ، هیچ عاملی توان جلوگیری از پیشرفت حرکت آن را ندارد ، چون ، دین و برنامه ای است متعلق به خدا و برگرفته شده از سنت رسول او صلی اللهُ علیه وَ اله وَ سلَم  

ای همه انسانها ، خوب گوش فرا دهید ، ما ابلاغ می نماییم ، و در این ابلاغ خود بر کسی منت نمی گذاریم که ، اتباع و دنباله روان رسول گرامی خدا  صلی اللهُ علیه وَ اله وَ سلَم  بر دوش گیرندگان پرچم رسالت ، و بالا برندگان و گسترش دهندگان دعوت و پیام او و پاسداران قرآن ، و مایه جلب خیر و دفع شر – همچون مسلمانان صدر اسلام – برای کل بشریت می باشیم .

(( و طولی نخواهد کشید که ، خبرش را خواهید شنید . ))

حسن البنا ء

---------------------------------------------

منبع : دعوت اسلامی

مؤلف : استاد فتحی یکن

مترجم : عبدالعزیز سلیمی

انتسارات : نشر احسان