مرد كور و شيطان

مردي بود كور كه خيلي زود از خواب بيدار شد تا نماز صبح را با جماعت در مسجد بخواند وي لباس خود را پوشيد و وضو گرفت سپس راهي مسجد شد در نيمه راه پاي او ليز خورد و بر روي زمين افتاد و لباسش كثيف شد دوباره به خانه برگشت و لباسش را پوشيد و وضو گرفت و برگشت تا اينكه در مسجد نماز بخواند و براي بار دوم در همان مكان اول پايش ليز خورد و افتاد و باز هم لباسش كثيف شد دوباره به خانه برگشت و لباسش را عوض كرد و وضو گرفت و راهي مسجد شد در وسط راه با مردي كه چراغ در دستش بود روبرو شد

عوامل سقوط جوانان از دعوت اسلامي

استاد محمود ويسي

«الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد و علي آله و صحبه اجمعين»با فرموده‌اي از پيامبر اسلام، حضرت محمد(ص)، آغاز مي‌كنيم. ايشان مي‌فرمايند: «إنّما يَأكُلُ الذئبُ مِنَ الْغنمِ القاصِية» يعني: «هميشه گرگ، گوسفندي را كه از گله جدا شده است، ‌مي‌خورد».اسباب و عوامل بسياري وجود دارند كه گاهي اوقات انسان را به لبه‌ي پرتگاه مي‌كشاند و از اين مسير پر خير و بركت منحرف مي‌سازند. امام ابن‌القيم(رح) در فرمايشي ظريف و دقيق در حدود 700-600سال پيش در امروز جامعه‌ي ما را دست نشان كرده است. فرمايشي كه كاربرد اساسي در اين دوران و شرايط اين برهه از زمان كه عصر عرضه‌ي توليدات فكري در سطح بين‌المللي و در قالب وسايل ارتباطي و مدرن‌ترين آن‌ها «اينترنت» است، دارد.

شرح أسماء الحسني _ 1

استاد ناصر سبحاني

بحث در باره اسماء الحسني را بايد با يک مقدمه شروع کنيم (( و ما خلقت الجن والا نس الا ليعبدون ))الذاريات/56  . آنچه که انسان برايش آفريده شده عبادت و عبوديت است . باتوضيح اينکه انسان عبارت از يک مجموعه استعدادهاست مانند يک دانه يا هسته اي است که استعداد تبديل شدن به گياهي يا درختي دراو هست  مانندبذري‌است‌که درصورت وجودزمينه ‌رشدبه موجودي‌کامل تبديل مي‌گردد و خداي انسان (الله)متعهد شده است آنچه را که در مسير رشد براي اين بذر لازم است تأمين نمايد وآنچه راکه مانع رشد است دفع نمايد ، بنابراين متعهد شده است زمينه  رشد اين ‌مجموعه از استعدادها را فراهم کند .

شیخ محمود برزنجی سلیمانه ای ، ملقب به ((ملک)) و مشهور  به ((نه مر)) ، فرزند شیخ سعید بن شیخ محمد احمد مشهور به ((کاک احمد شیخ)) بن شیخ محمود نودهی ، از سادات برزنجه و رؤسای بزرگ عشایر کرد و یکی از راد مردان نامی و رجال سامی تاریخ کردستان است ؛ که به سال 1302 ه.ق برابر با 1884 میلادی در محله (( کانیسکان )) شهر سلمانیه به دنیا آمد . مادرش آمنه نام داشت و از خانوادۀ شیخ بابا رسول برزنجی بود.محمود در خاندان علم و دین و شرف تربیت یافت و پس از ختم قرآن کریم نزد شاعر مشهور کرد ، زیور افندی ، به آموزش زبانهای فارسی و عربی و ترکی و برخی دروس دینی پرداخت . او چون به سن رشد رسید ، جوانی شجاع و تیرانداز و سوار کاری ماهر بود در عین حال از علوم دینی اطلاع کافی داشت و به زبانهای رایج سخن می گفت .

ثبات و پایداری و اسباب آن

رئوف اصلاح جو

(ثبات ) در لغت به معنی دوام و پایداری که ضد زوال و نیستی است . گفته می شود : (الّرجل الثّبیت ) مرد پایدار وثابت قدم . ریشة ثبات بر استقرار و راسخ بودن دلالت دارد که ضدّ تزلزل واضطراب است . و به معنی توان نیز به کار می رود گفته می شود : ( ثبّته الله ) یعنی خداوند به او توان داد .برادران و خواهران ایمانی ( خداوند ما و شما را بر اطاعت و بندگی خودش ثابت نگه دارد ) می دانیم که خداوند سبحانه وتعالی سرشت آدمیزاد را چنین خلق نموده اند که ( والله اخرجکم من بطون امّهاتکم لا تعلمون شیئا ) خداوند شما را از شکمهای مادرانتان بیرون آورد در حالیکه چیزی نمی دانستید .

سوسیالیسم به روایت سه فرهنگ لغت مختلف

نظريه‌ای سياسی اقتصادی يا سيستمی از سازمان اجتماعی مبتنی برمالكيت مشترك يا دولتی ابزار توليد،توزيع و مبادله-هرچند كه همانند سرمايه‌داری،سوسياليسم نيز شكل‌های بسيار و پراكنده به خود می‌گيرد و يك مفهوم دائما درحال تحول است . اصطلاح واقعی"سوسياليسم"اولين باردراوايل دهه‌ی1830توسط طرفداران اون در انگلستان و طرفداران سن سيمون در فرانسه مورد استفاده قرار گرفت.در اواسط قرن نوزدهم،كلمه‌ی سوسياليسم برای اشاره به رشته‌ی وسيعی ازانديشه‌های اصلاح طلبانه و انقلابی درانگلستان،اروپا وايالات متحده استفاده می‌شد.

عدالت اجتماعي به مثابه انصاف، بي طرفي و برابري فرصتها

1- مفهوم عدالت در گذر زمان

از قديم الايام تاكنون پيرامون عدالت، نظرهاي مختلفي ارائه گرديده است. فيلسوفان، حكيمان، دانشمندان، عالمان علوم انساني و اجتماعي هر كدام قرائت و برداشتي متفاوت از عدالت داشته‌اند. هدف اين گفتار بررسي نظريه عدالت‌ جان راولز، يكي از بزرگترين متفكران ليبرال معاصر است كه در باب عدالت سخن گفته است. اما قبل از وارد شدن به نظريه راولز، به برخي از برداشت‌هاي متداول از مفهوم عدالت مي‌پردازيم.

متن کامل گفتگو ی ویژه و مستقیم هاشمی رفسنجانی و استاد یوسف قرضاوی     

تلویزیون الجزیره و (اتحاد جهانی علمای مسلمین)

مترجم: عبدالعزیز سلیمی

بينندگان گرامي ! سلام و درود خداوند بر شما ؛ در برنامه« ديداري ويژه » كه شبکه تلويزيوني الجزيره با هماهنگي و همفكري « اتحاد جهاني علماي مسلمين » آن را تجربه مي كند به شما درود مي فرستيم ، برنامه اي كه در آن دو شخصيّت اسلامي هر يك از نگاه خويش،  در رابطه با مشكلاتي كه جهان اسلام با آن روبه روست و چالش هايي كه فرا روي آن قرار گرفته، و راه حل هاي رهايي از آنها و چگونگي تعامل با جهاني كه گرداگرد ما قرار دارد ، -بر اساس رسالت امّت اسلامي و وفاداري نسبت به بنيان هاي آن – و در راستاي وحدّت در رويكرد امّت اسلامي در شرايط سختي كه در آن قرار دارد ، سخن خواهند گفت .

آثار استبداد در اخلاق

استاد کواکبی

استبداد در اكثر ميل‏هاى طبيعى تصرف نموده اخلاق نيكو را ضعيف يافاسد يا به‏كلى نابود سازد. و چنان كند كه انسان به نعمت مولاى خويش‏كفران كند. چه او آن نعمتها را از روى حق مالك نگرديده تا از روى حق‏سپاس آن گذارد. و چنان كند كه انسان بر قوم خود كينه ورزد چه ايشان‏ياوران استبداد، از بهر گزند او همى باشند و دوستى وطن را از وى ببرد،كه بر استقرار در وطن ايمنى ندارد، بلكه دوست دارد ازو بجاى ديگررود و محبت او را با قبيله‏اش ضعيف نمايد، چه اطمينان ندارد كه‏علاقه‏اش با ايشان دوام يابد