معماری
خانه ---> آرشیو برچسب :

آرشیو برچسب :

توجه به کرامت انسان در جنگ های زمان پیامبر

توجه به کرامت انسان در جنگ های زمان پیامبر ایهاب کمال احمد / ترجمه: حمید محمودپور – مهاباد حفظ جان و مراقبت از حیات بشری از مقاصد پنجگانه ی شریعت اسلامی است؛ چرا که احکام و قوانین آن برمحور حمایت و حفظ پنج امر می چرخد و این امر پایه و اساس تمام احکام فرعی است و اصطلاحاً ضرورت های پنجگانه نامیده می شود وعبارتند از: حفظ دینٰ، حفظ نفس، حفظ مالٰ، حفظ آبرو و حفظ عقل. به خاطر کرامت و حق ادامه ی حیات …

»»»

آیا حضرت محمد خشونت طلب بود؟ مقایسه آمار کشته های جنگ های پیامبر با جنگ جهانی اول

ﺭﺍﻏﺐ ﺍﻟﺴﺮﺟﺎﻧﯽ

آیا حضرت محمد خشونت طلب بود؟ مقایسه آمار کشته های جنگ های پیامبر با جنگ جهانی اول نویسنده : ﺩﮐﺘﺮ ﺭﺍﻏﺐ ﺍﻟﺴﺮﺟﺎﻧﯽ دكتر راغب السرجانی ، پژوهشگر تاریخ اسلام ، در مورد تعداد کشته های غزوات پیامبر (ص) می نویسد: ﺯﺑﺎﻥ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺩﺭﻭﻍ ﻧﻤﯽ ﮔﻮﯾﺪ … ﮐﺴﺎﻧﯽ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻨﮓ ﻫﺎﯼ ﭘﯿﺎﻣﺒﺮ ﮐﺸﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﺷﻤﺎﺭﺵ ﮐﺮﺩه اﻡ، ﺣﺎﻝ ﭼﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﺪﺍﯼ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻭ ﭼﻪ ﺍﺯ ﮐﺸﺘﻪ ﻫﺎﯼ ﺩﺷﻤﻦ، ﺳﭙﺲ ﺗﺼﻤﯿﻢ ﮔﺮﻓﺘﻢ ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺍﺭﻗﺎﻡ ﻭ ﺍﻋﺪﺍﺩ ﺭﺍ تجزیه و تحلیل کنم ﻭ …

»»»

مفهوم جهاد و قتال در اسلام و تفاوت این دو چیست؟

مفهوم جهاد و قتال در اسلام و تفاوت این دو چیست؟ نویسنده : علی باپیر / مترجم: مترجمین آلا   بسیاری تصور می‌کنند جهاد و قتال هر دو مفهوم واحدی را حمل می‌کنند اگر چه بعضی اوقات به عنوان اصطلاحات شرعی به جای یکدیگر استفاده می‌شوند اما باید دانست که چنین تصوری اشتباه و ناصحیح است. واژه‌ی «جهاد» واژه‌ای عربی است که در اصل از «جَهَد یجهدُ جهداً» و به مفهوم «جهد و بالغ» آمده است، یعنی کار خود را با عزم جدی انجام داد …

»»»

جهاد، قتال، عنف و ارهاب بررسی مفهوم و مقایسه آنها

جهاد، قتال، عنف و ارهاب بررسی مفهوم و مقایسه آنها نویسنده : علی آقا صالحی دین مبین اسلام بین واژه های جهاد، قتال، عنف و ارهاب (ترور و خشونت) تفاوت فاحش قائل است و هر کدام دارای معانی ویژه و احکام خاص خود می باشند که به صورت مجزا به توضیح و تفسیر آن خواهیم پرداخت: الف- جهاد جهاد مصدر باب مفاعله از واژه های (جاهد، یجهد و مجاهده) ساخته شده است و به معنی بذل جهد و بکارگیری تمام توان و تلاش و تحمل …

»»»

در اسلام صلح بر جنگ اولی تر است

نویسنده: نعمت الله صالحی نجف آبادی باید دانست که معنی « جهاد »در لغت و در عرف قران گسترده تر از « قتال »است و به معنای مطلق کوشش در هر راهی و به هر منظوری است و با قرینه معلوم می شود که این کوشش در راه خیر است یا شر. در این باره باید گفت از نظر اسلام جنگ برای تحمیل عقیده مجاز نیست زیرا آیه ی « لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ » بقره/256 می گوید: « اجبار و اكراهي در ( قبول ) دين نيست

»»»

تلگرام نوگرا »»» مطالب سایت + عکس + کلیپ + نوشته های کوتاه متنوع + با ما همراه باشید . eslahe@

قالب وردپرس