الله – خداوند
-
چرا خداوند فتاح گاهی گشایش در امور را به تاخیر می‌اندازد؟
چرا خداوند فتاح گاهی گشایش در امور را به تاخیر می‌اندازد؟ نویسنده: عمروخالد مترجم: دکتر ژیلا مرادپور خداوند فتاح دوست دارد که تو با جدیت و پشتکار تا آخرین لحظه تلاش کنی چون نمی‌دانی که فتح یا گشایش چه وقت فرا می‌رسد، ممکن است خدا گشایش را برایت به تأخیر اندازد تا اعتمادت را به او و مصر بودنت را بر تلاش آزمایش کند. انسان‌هایی را می‌بینی که هنگام ورود به ماه رمضان می‌گویند گریستیم و دعا و عبادت…
ادامه »»» -
دلایل پیامبر خدا ابراهیم برای یکتاپرستی
دلایل پیامبر خدا ابراهیم برای یکتاپرستی ? ابوالاعلی مودودی مترجم: عبدالغنی سلیم‌قنبرزهی {…إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِینَ ([الشعراء -۷۷]{ ٱلَّذِی خَلَقَنِی … }[ ۷۸] «…جز پروردگار جهانیان»«همان کس که مرا آفریده است…» این نخستین دلیلی است که با توجه به آن خدا و تنها خدا مستحق عبادت است. شنوندگان هم این حقیقت را می‌دانستند و می پذیرفتند که آفریدگار آنان خدا است و این را هم می‌پذیرفتند که در آفرینش آنان هیچ کسی هیچ سهمی ندارد. حتی عقیده‌ی قوم ابراهیم (ع)…
ادامه »»» -
اسماء حسنی، شرح عدل
اسماء حسنی، شرح عدل شهید کاک ناصر سبحانی شرح اسم عدل ?استاد کاک ناصر سبحانی ?این اسم در حقیقت قبل از اسم «مقسط» مطرح است؛ اما چون از نوعی عمومیت برخوردار است آن را در اینجا و بعد از «مقسط» مطرح میکنیم. ? (عدل)، در اصل به معنی متوازن بودن و بعد متوازن کردن چیزی با چیز دیگر است، این اسم که در اصل مصدر است، به معنی اسم فاعل یعنی «عادل» به کار رفته است، آنچه گفته شد تنها…
ادامه »»» -
رابطه ولایت عبد و معبود
استاد شهید ناصر سبحانی / مترجم: جهانگیر ولد بیگی متأسفانه این اصطلاح بزرگ(ولی) همچون بسیاری از اصطلاحات دیگر قرآنی مظلوم واقع شده است. امروز در میان مسلمانان این اصطلاح به گونه ای دیگر تعریف می شود. مسلمانان اشخاص مرموز با خصوصیات مبهمی را که حتی توانایی تصور آن ها را نیز ندارند، «ولی» خود می دانند. و کار از این هم فراتر رفته و «ولی» بودن خدا از دید برخی مسلمانان[ که تعدادشان هم کم نیست] به صورت یک حرفه…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و ششم، حلیم/حِلم
اسماء الله، درس بیست و ششم، حلیم/حِلم برسی صفت حلیم بعد از عفو و مغفرت، فیلتر بعدی، داشتن حِلم و حوصلست. حلیم، اَحلام و حُلُم، هر سه از یک ریشه هستن. وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنکُمُ الْحُلُمَ، وقتی اطفال شما بالغ شدن، به سنّ حُلُم رسیدن؛ سنی که انبوه هیجانات و افکار جنسی به ذهنشون، و انبوه هورمونهای تستسترون به جسمشون هجوم میاره. پس حُلُم، موقع هجوم افکار و هورمونه، که فرد تازه بالغ باید جلوی نیاز خودش رو بگیره، برآورده…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و پنجم، غفور / غافر
اسماء الله، درس بیست و پنجم، غفور / غافر ای مومنین، إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِکُمْ، قطعا از ازواجتون، اونایی که باهاشون زوجین، مُزدَوَج شدین، بهشون پیوستین؛ یعنی از همسرتون گرفته، تا فامیل و دوستا و همکاراتون، وَأَوْلَادِکُمْ، و حتی اولادتون، عَدُوًّا لَّکُمْ، دشمنانی هست براتون، دشمنی هایی پیش میاد بِینتون؛ فَاحْذَرُوهُمْ، پس حذر کنین ازشون، هوشیار باشین تو روابطتون. وَإِن تَعْفُوا، حالا اگه عفو کردین، درگیر نشدین، وَتَصْفَحُوا، و از صفحۀ دلتون پاک کردین، تو صفحۀ ذهنتون هی مرور نکردین، وَتَغْفِرُوا،…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و چهارم، عفو / عَفُوّ
اسماء الله، درس بیست و چهارم، عفو / عَفُوّ مقابل عفو، عذابه (۹:۶۶). یعنی یا میگذری، راه خودتو میگیری میری؛ یا سه حالت پیش روته: وای میسی خودت عذاب کنی، واگذار میکنی خدا عذاب کنه، منتظر میمونی دیگران عذاب کنن. در هر سه حالتشم، از کار و زندگی خودت باز میشی. عذاب دادن و معذّب بودن، از یه ریشه هستن. قانون سوم نیوتون میگه: هر عملی، عکس‌العملی داره، برابر، در خلاف جهت عمل اول. یعنی اگه من مُشت به دیوار…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و سوم، خبیر/خبر
اسماء الله، درس بیست و سوم، خبیر/خبر سوره یاسین، قلب قرآن، یه خبرایی از دل الْقُرْآنِ الْحَکِیمِ (۳۶:۲) به ما میده. که خدا چطور قرآن رو وسط قومی که نسل اندر نسلشون غافل بودن، نازل کرد (۳۶:۶)، چشم بصیرتی نداشتن، کور دل بودن (۳۶:۹)، وَسَوَاءٌ عَلَیْهِمْ، و فرقی نداشت واسشون، سواء بود براشون: أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ، چه انذارشون بدی، چه ندی، لَا یُؤْمِنُونَ، ایمان نمیاوردن. دنبال امنیت نبودن، پیرو عادت بودن (۳۶:۱۰). خب پس چه فایده داشته نزول…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و دوم، واسع/وُسعت
اسماء الله، درس بیست و دوم، واسع/وُسعت برسی صفت واسع تو آیت الکرسی میگه لَا یُحِیطُونَ بِشَیْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ، کسی احاطه به چیزی از علمش نداره، احاطه به معلوماتش نداره، سررشتۀ عالم دست خودشه. إِلَّا بِمَا شَاءَ، مگه اون چیزایی که مشیّت میدونه، لازمه معلوم باشه. وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ، کُرسی قدرتش، به وُسعت آسمونا و زمینه، عرشش خیلی وسیعه (۲:۲۵۵). به قول حضرت علی، هیچ هدف و حاجتی برآورده نمیشه، مگه به سه شرط: بِاسْتِصْغَارِهَا، اول صغیر بشماریمش، بیخودی…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیست و یکم، رحمان / رحیم
اسماء الله، درس بیست و یکم، رحمان / رحیم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِیمِ. با اسم اعظم الله شروع میکنیم، رحمانِ رحیم. اسم اعظم، اسمیه که عظیم و گسترده باشه. در همه جزئیات عالم، نقش داشته باشه. هیچ اسمی مثل رحمان، حیاتی و گسترده در عالم نیست. مَّا تَرَىٰ فِی خَلْقِ الرَّحْمَٰنِ مِن تَفَاوُتٍ. خُلق و خو، خَلق و خِلقت خدا، جوریه که رَحم و رحمتش، شامل همه میشه. تفاوتی نداره خودی باشه یا نه، با خدا باشه یا نه (۶۷:۳).…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس بیستم،حکیم/حُکم
اسماء الله، درس بیستم،حکیم/حُکم برسی صفت حکیم فرشته ها گفتن: آخه خدایا، این چه آدمیه ساختی! میخوای فساد کنه تو زمین؟ جنگ و خونریزی بپا کنه؟! گفت صبر کنین، چیزی میدونم که شما نمیدونین (۲:۳۰). اون ماجرا گذشت، انواع اسماء الله به مرور زمان تو آدما متجلی شد، که البته الان هنوز من و شما یه جایی وسط اون داستانیم (۲:۳۱). از جمله، اسم توّاب. این آدم، برخلاف اون فرشته، یا ابلیس، اشتباه خودش رو پذیرفت، گردن گرفت، پشیمون شد…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس نوزدهم، خلّاق/خلق
اسماء الله، درس نوزدهم، خلّاق/خلق برسی صفت خلّاق تنها آیه ای که توش دوبار بِإِذْنِ اللَّهِ اومده، یعنی به اذن خدا، با مجوّز خدا، اونجاییه که عیسی میگه: أَنِّی أَخْلُقُ لَکُم، همانا من خلق میکنم براتون، مِّنَ الطِّینِ، از گِل، یعنی همین ماده ای که خدا خلق کرده، کَهَیْئَهِ الطَّیْر، یه چیزی شبیه پرنده هایی که خدا خلق کرده. فَأَنفُخُ فِیهِ، پس میدمم درش، از همون دمی که خدا زمان خلقتم در من دمیده. فَیَکُونُ طَیْرًا، پس میشه یه پرنده…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس هجدهم، توّاب/توبه
اسماء الله، درس هجدهم، توّاب/توبه برسی صفت توّاب ابلیس تکبّر کرد. از امر ربّش به سجده، سرپیچی کرد (۲:۳۴). خدا بهش فرصت داد بلکه بهتر فکر کنه، متوجه اشتباهش بشه و برگرده. ازش پرسید: مَا مَنَعَکَ، چی مانع اطاعتت شد؟ (۷:۱۲) کلمۀ منع رو یادش داد، تا مثلا بگه غرورم مانع شد، حسادتم مانع شد. اما بجای اینکه سرش رو بندازه پایین و اشتباهش رو گردن بگیره، زیر بار نرفت و بیشتر گردن کشی کرد. قَالَ أَنَا خَیْرٌ مِّنْهُ، گفت…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس هفدهم، حفیظ/حفظ
اسماء الله، درس هفدهم، حفیظ/حفظ برسی صفت حفیظ از ۴۲ آیه ای که درش کلماتِ از ریشۀ حفظ اومده، ۴۰ تاش منظور از حفظ، همون محافظته. ۲ تای دیگش، منظور از حفظ، حافظه هست. یکیش میگه: کِتَابٌ حَفِیظٌ، کتابی حفظ کننده (۵۰:۴)، کتابتی که محفظۀ اطلاعاته، دیتابیسه. و اون یکیش میگه: فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ، اطلاعات تو لوح محفوظه، مثل همون لوح فشرده یا سیدی، هارد دیسک که میگیم. پس، از بُعد حافظه، خدا حفیظه. یعنی هر اطلاعاتی واسه تصمیم گیری…
ادامه »»» -
اسماء الله، درس شانزدهم، منتقم/انتقام
اسماء الله، درس شانزدهم، منتقم/انتقام برسی صفت منتقم از ۱۶ آیه ای که تو قرآن کلمات از ریشۀ انتقام درش اومده: ۹ تاش میگه ما انتقام گرفتیم، فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ (۴۳:۲۵). ۴ تاش میگه خدا دارای انتقامه، إِنَّ اللَّهَ ذُو انتِقَامٍ یا ذِی انتِقَامٍ (۳۹:۳۷). ۳ تاشم داستان آدماییه، که از آدما انتقام گرفتن (۵:۵۹). ما انتقام گرفتیم: یعنی دنیا جوری ساخته شده، که جُرم و جنایت و حُرمت شکنی، بی جواب نمی مونه. درگیر انتقام طبیعت میشیم. خدا دارای انتقامه:…
ادامه »»»