قرآن
-
درخت در قرآن
درخت در قرآن موضوع “رویش ،روییدن و رویاندن” برگ درختان سبز در نظر هوشیار هر ورقی دفتریست معرفت کردگار طبیعت اولین اساب دنیوی تجلی خدا برای انسان می باشد. درقرآن کریم به صورت های مختلفی سخن از رویش و روییدن و رویاندن بیان شده است. زرع: به معنی رویاندن ،کاشتن و بذر افشانی أَفَرَأَیْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ” أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ سوره واقعه۶۳/۶۴ نبات: کل ما تنبته الأرض من شجر وغیر شجر. “أَوَلَمْ یَرَوْا إِلَى الْأَرْضِ کَمْ أَنْبَتْنَا فِیهَا…
ادامه »»» -
۱۱۶ آیه در باب فواید تقوا و پرهیزگاری
۱۱۶ آیه در باب فواید تقوا و پرهیزگاری نویسنده: علامه شیخ محمد صالح العثیمین ترجمه:اسماعیل خدمتی ۱- تقوا سبب هدایت یافتن از قرآن است. ﴿ذَٰلِکَ ٱلۡکِتَٰبُ لَا رَیۡبَۛ فِیهِۛ هُدٗى لِّلۡمُتَّقِینَ ٢﴾[البقره: ۲] «این کتاب آسمانی است! بدون شک در آن برای پرهیزگاران راهنمایی و هدایت است». ۲- تقوا سبب رستگاری است. ﴿أُوْلَٰٓئِکَ عَلَىٰ هُدٗى مِّن رَّبِّهِمۡۖ وَأُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ ۵﴾ [البقره: ۵] «این چنین کسانی، هدایت و رهنمود خدای خویش را دریافت کرده و حتماً رستگارند». ۳- تقوا…
ادامه »»» -
شفاعت و انواع آن
شفاعت و انواع آن نویسنده: محمد احمدیان 💫 شفاعت و انواع آن تدبر در قرآن( ۲۴) 📖”یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاکُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لَا بَیْعٌ فِیهِ وَلَا خُلَّهٌ وَلَا شَفَاعَهٌ ۗ وَالْکَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ” ( بقره/۲۵۴) (اى کسانى که ایمان آورده‌اید، از آنچه به شما روزى داده‌ایم انفاق کنید، پیش از آنکه روزى فرا رسد که در آن نه داد و ستدى است و نه دوستى و نه شفاعتى. و کافران خود ستمکارانند.)…
ادامه »»» -
زنان کشتزار حیات انسانی
زنان کشتزار حیات انسانی نویسنده: محمد احمدیان 💫تدبر در قرآن(۲۰) 📖”نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَکُمْ فَأْتُوا حَرْثَکُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّکُمْ مُلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِینَ” ( بقره/۲۲۳) (زنان شما کشتزار شما هستند. پس، از هر جا [و هر گونه] که خواهید به کشتزار خود [در]آیید، و آنها را براى خودتان مقدم دارید، و از خدا پروا کنید و بدانید که او را دیدار خواهید کرد، و مؤمنان را [به این دیدار] مژده ده.) ☀️ نکات قابل…
ادامه »»» -
انواع قلب در قرآن
انواع قلب در قرآن نویسنده: محمد احمدی إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَذِکْرَىٰ لِمَنْ کَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شهید در قرآن ۲۰ نوع قلب ذکر شده است. قلب در قرآن به معنای دگرگونی درضمیر و ذهن است و مربوط به ذهن و عقلانیت است نه قلب صنوبری. قلب در قرآن هم بار مثبت دارد و هم بارمنفی. اگرقلب درقرآن به صورت مطلق بیاید بار مثبتش اراده شده است. مانند آیه‌ی: إِنَّ فِی ذَٰلِکَ لَذِکْرَىٰ لِمَنْ کَانَ لَهُ قَلْبٌ…
ادامه »»» -
تلاوت قرآن در جواهری از سخنان سلف صالح
تلاوت قرآن در جواهری از سخنان سلف صالح منبع: کانال د. وصفی عاشور ابوزید برگردان از عربی: سهیل مصلح عثمان بن عفان «رَضی الله عَنْهُ» می‌گوید: قلبِ سالم از تلاوت قرآن سیر نمی‌شود؛ سُفیان ثوری «رَحمهُ الله علیهِ» می‌گوید: ای کاش تمام وقت خود را به تلاوت قرآن سپری می‌نمودم؛ إبن تیمیه «رَحمهُ الله علیهِ» می‌گوید: پشیمانم که چرا اکثر وقت خود را به تدبر در معانی قرآن سپری نکردم؛ سُفیان بن عُیَینه «رَحمهُ الله علیهِ» می‌گوید: قسم به خدا…
ادامه »»» -
۱۵- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، حذف معمول مفید عموم است.
۱۵- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، حذف معمول مفید عموم است. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده و فرمول پانزدهم: حذف معمول مفید عموم است. توضیح فرمول و قاعده : عامل در لغت چیزی است که بر غیر خود تاثیر دارد. مثلا فعل بر فاعل خود اثر می گذارد و به عامل نام برده می شود و مابعد خود را که بر آن تاثیر گذاشته به معمول نام گذاری شده است مثلا…
ادامه »»» -
۱۴- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، لام تعلیل در قرآن مفید علیت حکم است.
۱۴- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، لام تعلیل در قرآن مفید علیت حکم است. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده و فرمول چهاردهم: لام تعلیل در قرآن مفید علیت حکم است. توضیح فرمول و قاعده: افعال و کارهای خدا سبحانه از نظر اهل سنت و جماعت مُعلَل به حکم و رعایت مصالح است. زیرا تمامی اوامر و نواهی خداوند مشتمل بر حکمت و مصالح بزرگ هستند. بنابراین هرگاه مشهورترین حرف عله که (لام دلالت)…
ادامه »»» -
۱۳- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، حرف (علی) در قرآن برای برتری طلبی و مکانت و جایگاه آمده است.
۱۳- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، حرف (علی) در قرآن برای برتری طلبی و مکانت و جایگاه آمده است. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده و فرمول سیزدهم: حرف (علی) در قرآن برای برتری طلبی و مکانت و جایگاه آمده است. توضیح قاعده : حروف در زبان عربی چندین معنی دارد. حرف (علی) هرگاه در قرآن آمده با توجه به سیاق آیه مفید طلب برتری و جایگاه است. مثال هایی بر این قاعده: مثال۱:…
ادامه »»» -
۱۲- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، شباهت مابین دو چیز در قرآن مقتضی صورت هایی از مشارکت است.
۱۲- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، شباهت مابین دو چیز در قرآن مقتضی صورت هایی از مشارکت است. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده دوازدهم: شباهت مابین دو چیز در قرآن مقتضی صورت هایی از مشارکت است. توضیح فرمول و قاعده : تشبیه : عبارت است از عقد و قرارداد شبیه به هم به وسیله یکی از ادات شرط ( کاف – کأن – مثل ) بین دو موضوع در امری که بین…
ادامه »»» -
آزادی و اختیار انتخاب، احسن قول و سه نشانه صاحب احسن قول
آزادی و اختیار انتخاب، احسن قول و سه نشانه صاحب احسن قول نویسنده: دکتر ژیلا مرادپور دریافتهای نیمه شبم از ت دبر در قرآن: امروز بعد نماز صبح آیه ( الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ) زمر / ۱٨ ترجمه: آنان که سخن را با دقّت مى‌شنوند و بهترین آن را پیروى مى‌کنند، آنانند که خداوند هدایتشان نموده و آنانند همان خردمندان. در این مورد بخوانید: آزادی بیان را می…
ادامه »»» -
تفسیر موضوعی قرآن کریم و سنت نبوی مبتنی بر مقاصد شریعت
تفسیر موضوعی قرآن کریم و سنت نبوی مبتنی بر مقاصد شریعت مؤلف: جاسر عوده /مترجم: محمود محمودی مقاصد و تفسیر موضوعی قرآن کریم حرکت «تفسیر موضوعی» را می توان گام هایی تلقی کرد که به سوی تفسیر مقاصدی قرآن کریم برداشته می شود. قرائت موضوعی قرآن کریم مبتنی بر نگرش به قرآن به عنوان یک «وحدت متکامل» است و بنا براین نگرش فراگیر، دایره ی آیات احکام- که چند صد آیه بیشتر نیستند و فقهاء آنها را آیات احکام…
ادامه »»» -
سوره فاتحه و نگاهی اجمالی بر آن
سوره فاتحه و نگاهی اجمالی بر آن نویسنده: عبدالعلی بازرگان کتاب خدا را با «نگاه و زبانی» سرشار از ستایش نسبت به نعمت‌ها و آیات او در طبیعت و شریعت می‌خوانیم که «حمد» نامیده می‌شود. همان‌طور که ملاحظه کرده‌اید، قرآن با سوره‌های بلندی آغاز شده است؛ بقره، آل‌عمران، نساء، مائده، انعام، اعراف، انفال، توبه و… هرچه به انتهای قرآن نزدیک‌تر می‌شویم، طول متوسط آیات و سوره‌ها کوتاه‌تر می‌شود؛ مثل سوره‌های ناس، فلق، اخلاص و… که دو سه خطی بیش نیستند.…
ادامه »»» -
۱۱- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، هر چیزی که خداوند به آن سوگند یاد کند بیانگر عظمت و بزرگی آن چیز است.
۱۱- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، هر چیزی که خداوند به آن سوگند یاد کند بیانگر عظمت و بزرگی آن چیز است. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده یازدهم: هر چیزی که خداوند به آن سوگند یاد کند بیانگر عظمت و بزرگی آن چیز است. توضیح قاعده : منظور از قسم و سوگند در قرآن تاکید بر خبر و حقیقت آن است و مفسرین اجماع دارند بر اینکه خداوند حق دارد به…
ادامه »»» -
۱۰- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، زیاد بودن تاکید کننده ها دلالت بر بزرگی و جایگاه تاکید شده ها دارد.
۱۰- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، زیاد بودن تاکید کننده ها دلالت بر بزرگی و جایگاه تاکید شده ها دارد. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده دهم: زیاد بودن تاکید کننده ها دلالت بر بزرگی و جایگاه تاکید شده ها دارد. توضیح قاعده : جمله خبری با توجه مهم بودن خبر و تاکید نکردن آن از طرف شنونده تاکیدات زیاد را در بر می گیرد زیرا در هر آیه ای حرف تاکید…
ادامه »»»