قرآن
-
۴- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، تعبیر از آینده با صیغه ماضی و گذشته مفید تحقق و قطعیت وقوع فعل
۴- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، تعبیر از آینده با صیغه ماضی و گذشته مفید تحقق و قطعیت وقوع فعل نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری فرمول چهارم : تعبیر از آینده با صیغه ماضی و گذشته مفید تحقق و قطعیت وقوع فعل است . توضیح قاعده: تصور مسئله ای از مسائل آینده که حق و یقین و صداقت است. این است که فعل به صیغه ماضی بیاید تا اینکه به شنونده معنی واقع بودن…
ادامه »»» -
۳- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، نکره برای تحقیر یا تعظیم
۳- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، نکره برای تحقیر یا تعظیم نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری فرمول سوم: نکره در قرآن با توجه به سیاق آیه یا برای تحقیر است یا تعظیم و بزرگداشت. توضیح قاعده: نکرہ: عبارت است از قرار دادن برای چیزی نامشخص و نکره در قرآن بیشتر برای تعظیم یا تحقیر است. و صورت آن اینطور است: چیز نکره برای تعظیم و بزرگی است آنگاه که ما اندازه و…
ادامه »»» -
۳۰- نکات قرآنی، فرق بین “الحمد لله” با “احمد الله” یا “نحمد الله”
۳۰- نکات قرآنی، فرق بین “الحمد لله” با “احمد الله” یا “نحمد الله” ✍️مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۳۰ ? فرق بین “الحمد لله” با “احمد الله” یا “نحمد الله” ? جمله “الحمد لله” جمله ی اسمیه است و دلالت بر ثبات و دوام دارد . اما جمله ی احمد الله یا نحمد الله جمله‌ای فعلیه است، و به “فاعل معین” و “زمان معین” نیاز دارد اما مصدر به فاعل معین و زمان معین مرتبط نیست. ? جمله اسمیه…
ادامه »»» -
۲- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، جمله اسمیه دلالت بر دوام و ثبات دارد.
۲- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، جمله اسمیه دلالت بر دوام و ثبات دارد. نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری فرمول دوم : جمله اسمیه دلالت بر دوام و ثبات دارد. توضیح فرمول: جمله اسمیه عبارت است از هر جمله مفیدی که از دو اسم که اولی مبتدا و دوم خبر است تشکیل شده باشد. و به جمله اسمیه نام گذاری شده است زیرا به اسم آغاز شده است و دراصل مفید: ثبات است. یعنی…
ادامه »»» -
۲۹- نکات قرآنی، فرق بین برخی کلمات قرآنی
۲۹- نکات قرآنی، فرق بین برخی کلمات قرآنی ✍️مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۹ ? فرق بین برخی کلمات قرآنی قُلْ أَ فَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِیَاءَ لاَ یَمْلِکُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعاً وَ لاَ ضَرّاً / رعد ۱۶ بگو: پس چرا غیر او سرپرستانى گرفته‌اید که اختیار سود و زیان خود را ندارند؟ وَ أَیُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّی مَسَّنِیَ الضُّرُّ وَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِینَ /انبیاء ۸۳ و ایوب را [یاد کن]، هنگامى که پروردگارش را ندا داد که مرا رنج…
ادامه »»» -
۱- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، صیغه فعل مضارع دلالت بر تکرار و دوام
۱- فرمول ها و قواعد تدبر در قرآن، صیغه فعل مضارع دلالت بر تکرار و دوام نویسنده: دکتر عقیل بن سالم شمری/ مترجم: مسلم خدری قاعده و فرمول یکم : صیغه فعل مضارع دلالت بر تکرار و دوام بر فعل و کار دارد. توضیح قاعده فعل مضارع به فعلی گفته میشود که دلالت بر حصول کار در زمان حال یا آینده کند و لازم است که با حرفی از حروف مضارع که همزه و نون و یاء و تاء…
ادامه »»» -
۲۶- نکات قرآنی،جمله ای در قرآن که بخشی از مشکلات خانواده را رهگشاست.
۲۶- نکات قرآنی،جمله ای در قرآن که بخشی از مشکلات خانواده را رهگشاست. مترجم: مسلم خدری ? جمله ای در قرآن که بخشی از مشکلات خانواده را رهگشاست. وَ اسْتَغْفِرِی لِذَنْبِکِ إِنَّکِ کُنْتِ مِنَ الْخَاطِئِینَ /یوسف ۲۹ و اى زن تو نیز براى گناه خود استغفار کن که تو از خطاکاران بوده‌اى. ?وقتی که زلیخا با یوسف مراوده کرد و شوهرش آن را فهمید، در نهایت سادگی به یوسف گفت از او دوری کن و به زنش گفت: برای گناهت…
ادامه »»» -
۲۵- نکات قرآنی، فرق بین ” یهدی” و” یهدّی ” با تشدید دال در قرآن کریم و بحث هدایت
۲۵- نکات قرآنی، فرق بین ” یهدی” و” یهدّی ” با تشدید دال در قرآن کریم و بحث هدایت مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۵ ? فرق بین ” یهدی” و” یهدّی ” با تشدید دال در قرآن کریم و بحث هدایت ?در ادبیات عرب زیاد شدن حروف در مبنا دلالت بر زیاد بودن معنی دارد. ? “یهدی” الی الحق، یعنی به سهولت و آسانی به سوی حق دعوت می کند، و در این راه هیچ‌گونه اذیت و آزار…
ادامه »»» -
۲۴- نکات قرآنی، خداوند از سر درون و وسوسه با خبر است
۲۴- نکات قرآنی، خداوند از سر درون و وسوسه با خبر است مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۴ ? خداوند از سر درون با خبر است ?خداوند از سر درون با خبر است، و می‌داند نفس او با او چه می‌گوید. وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَ نَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ/ ق ۱۶ و همانا ما انسان را آفریدیم، و مى‌دانیم که نفس او چه وسوسه‌اى به او مى‌کند. ? “وسوسه” صدای نهانی و غیرقابل تشخیص است، که خود…
ادامه »»» -
۲۳- نکات قرآنی، حذف “نون” کان در مضارع مجزوم، و تاثیر آن بر معنی کلمات قرأن
۲۳- نکات قرآنی، حذف “نون” کان در مضارع مجزوم، و تاثیر آن بر معنی کلمات قرأن مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۳ ? حذف “نون” کان در مضارع مجزوم، و تاثیر آن بر معنی کلمات قرأن ?نکته مهم و قابل توجه آن است که هیچ حذف و اضافه‌ای، در قرآن صورت نمی گیرد مگر اینکه تاثیری برمعنی دارد. ?مثال در قرآن: وَ لَمْ أَکُ بَغِیّاً /مریم ۲۰ و بدکار نبوده‌ام ➖ فعل ” اک” در اصل “اکن” بوده، و…
ادامه »»» -
۲۱- نکات قرآنی، رحمت ” خدا بلا حدود است.
۲۱- نکات قرآنی، رحمت ” خدا بلا حدود است. مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۱ ? ” رحمت ” خدا بلا حدود است. رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَ شَیْ‌ءٍ / اعراف۱۵۶ رحمتم همه چیز را فرا گرفته است. ?نکته مهم و قابل توجه این است که خداوند نفرموده، “رحمتی شَملَِت کل شئ” یا “احاطت کل شئ”، بلکه از کلمه “وسعت” استفاده کرده است، زیرا کلمات “شملت” و “احاطت” محدودند، اما کلمه‌ی “وسعت” بیانگر بدون حد و مرز بودن است. یعنی رحمت…
ادامه »»» -
چکیده تفسیر سوره الفاتحه از دیدگاه امام مودودی
✅ چکیده تفسیر سوره الفاتحه از دیدگاه امام مودودی ? مقدمه: فاتحه به معنی چیزی است که کاری یا موضوعی با آن شروع میشود و چون قرآن با این سوره شروع میشود به آن فاتحه گفته میشود. این سورهِ مکی بنابر روایات معتبر، اولین سوره #کاملی است که بر پیامبر نازل شده است (هر چند قبل از این سوره آیاتی معدودی از سوره‌های علق، مزمل، مدثر و …نازل شده بود). این سوره ۷ آیه‌ای، در اصل دعایی است که خداوند…
ادامه »»» -
۲۰- نکات قرآنی، فرق بین “اهدنا الصراط المستقیم” و “اهدنا الى الصراط المستقیم” ؟
? نکات قرآنی، فرق بین “اهدنا الصراط المستقیم” و “اهدنا الى الصراط المستقیم” ؟ ✍️مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۲۰ ? فرق بین “اهدنا الصراط المستقیم” و “اهدنا الى الصراط المستقیم” ؟ ? اهدنا الى، یعنى اینکه راه را به من نشان بده دیگر خودم حرکت می کنم و به مسیر ادامه می دهم، اما معلوم نیست به مقصد برسد یا نه؟ ? اما اهدنا الصراط بدون حرف جر ( الی) یعنی، خدایا ضمن اینکه راه را به من…
ادامه »»» -
۱۹- نکات قرآنی، “یوسف” به گناه الوده نشد و قصد زلیخا نکرد
? نکات قرآنی، “یوسف” به گناه الوده نشد و قصد زلیخا نکرد ✍️مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۱۹ ? “یوسف” به گناه الوده نشد و قصد زلیخا نکرد وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَ بِهَا لَوْ لاَ أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ /یوسف ۲۴ |و آن زن آهنگ وى کرد، و یوسف نیز اگر برهان پروردگارش را ندیده بود آهنگ او مى‌کرد. ?کلمه “لولا ” ادات شرط است، که مفید امتناع حدوث جواب شرط است، بخاطر وجود فعل. ?مثلا گفته…
ادامه »»» -
۱۸- نکات قرآنی، آیا صاحب ماهی ( یونس) گمان برد که ما بر او قدرت نداریم؟!
? نکات قرآنی، آیا صاحب ماهی ( یونس) گمان برد که ما بر او قدرت نداریم؟! ✍️مترجم: مسلم خدری ?نکته شماره ۱۸ ? آیا صاحب ماهی ( یونس) گمان برد که ما بر او قدرت نداریم؟! وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ / انبیاء ۸۷ ?نکات قابل توجه در آیه: ۱- کلمه” مغاضبا ” در آیه به معنای “عصبانی” نیست بلکه به معنی ترک و هجران است، یعنی قومش را قبل از اینکه خدا به…
ادامه »»»