معماری
خانه ---> حركات و احزاب ---> فضایل ویژه ی پیروان اخوان

فضایل ویژه ی پیروان اخوان

فضایل ویژه ی پیروان
اخوان

دکتر یوسف قرضاوی / مترجم:
عبدالعزیز سلیمی

در این مورد تردیدی
وجود ندارد که مکتب و سبک تربیتی حسن البنا نقش و تأثیر خود را در اندیشه و خرد و
قلوب واخلاق و سلوک آنان بر جای نهاده بود. به طوری که ایشان دارای ویژگی ها و
فضایل خاصی شده بودند که علامت مشخصه ی آنان گردیده و به سان آرم و علامتشان در
آمده بود.

یکی از ان فضایل؛
استعداد و آمادگی برای خدمت و فداکاری خستگی ناپذیر و هر یک از این نسل در واقع
سرباز عقیده بود، مسئولیت خود را به عنوان فرصتی برای خدمت بدون مزد و فداکاری
بدون چشم داشت می دانست. استاد بنا فداکاری را یکی از ارکان دعوت یا پایه های بیعت
قرار داده و در بیان آن فرموده بود: «منظورم از فداکاری و تضحیه فدا کردن و بخشیدن
جان و مال وقت و همه چیز در راه رسیدن به هدف است. در این دنیا هیچ جهادی بدون
فداکاری ممکن نیست و هیچ گونه فداکاری در راه اندیشه ی ما ضایع نمی شود. بلکه اجر
و پاداش بسیار ارزشمندی را به دنبال دارد و هر کس که در میدان فداکاری با ما همراه
نشود، مرتکب معصیت گردیده است؛ زیرا خداوند متعال می فرماید:

(إِنَّ اللّهَ
اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ
الجَنَّةَ) توبة/111

«بيگمان خداوند (
كالاي ) جان و مال مؤمنان را به ( بهاي ) بهشت خريداري مي‌كند.»

(قُلْ إِن كَانَ
آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ
وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ
تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي
سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي
الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ )توبه/24

« بگو : اگر پدران و
فرزندان و برادران و همسران و قوم و قبيله شما ، و اموالي كه فراچنگش آورده‌ايد ،
و بازرگاني و تجارتي كه از بي‌بازاري و بي‌رونقي آن مي‌ترسيد ، و منازلي كه مورد
علاقه شما است ، اينها در نظرتان از خدا و پيغمبرش و جهاد در راه او محبوبتر باشد
، در انتظار باشيد كه خداوند كار خود را مي‌كند ( و عذاب خويش را فرو مي‌فرستد ) .
خداوند كسان نافرمانبردار را ( به راه سعادت ) هدايت نمي‌نمايد .»

یکی دیگر از آن فضایل
آمادگی رویارویی با مشکلات و سختی ها بود. امام بنا این موضوع را از همان آغاز به
انصار دعوت و پیروان اندیشه اش آموخته بود که: راه دعوت و بیداری راهی نیست که به
وسیله ی گل و سنبل فرش شده باشد؛ بلکه راهی است پر از خار و خاشاک که با خون شهدا
رنگین شده و در چپ و راست آن اعضای بدن قربانیان ستم و سرکوبی و دیکتاتوری
خودپرستانه پراکنده شده است؛ همچنان که امام ابن القیم در یکی از کتاب های خود
فرموده است:«ای آدم سست اراده! این راهی است که آدم در آن خسته شد و نوح در آن به
نوحه و زاری پرداخت و ابراهیم در آتش افتاد و اسماعیل در معرض آزمایش ذبح قرار
گرفت و زکریا با اره نصف گردید و سر از بدن یحیی جدا شد، علیهم السلام»!

در دهه ی سی میلادی
بود که امام حسن البنا رساله ی «میان دیروز و امروز» را نوشت و در خاتمه ی آن می
خواهد اخوان و سربازان بیداری اسلامی را از نظر روانی برای تحمل مشکلاتی که در پیش
روی داشتند و شاید از آن غفلت ورزند آماده سازد و آن یادآوری را در عبارتی که پس
از آن برادران اخوانی آن ها را از حفظ کردند و در مناسبت های مختلفی بازگو می
نمودند، زیر عنوان «موانعی که بر سر راهمان قرار دارد» می فرماید:

«دوست دارم به صراحت
به شما بگویم که دعوت شما برای بسیاری از مردم همچنان ناشناخته باقی مانده است و
هرگاه آن را بشناسد و اهداف و مقاصدش را درک کنند[برخی از ایشان] با شمابه خصومتی
شدید و دشمنی سختی دست خواهند زد و مشقات بسیاری را بر سر راه خود خواهید یافت و
با موانع متعددی مواجه خواهید گردید. تنها در چنین شرایطی است که شما راه صاحبان
دعوت و اهل اصلاح را در پیش می گیرید! اما این که شما همچنان ناشناخته اید و دارید
زمینه نهضت و دعوت را فراهم می کنید و خود را برای مبارزه و جهادی که لازمه ی آن
است آماده می نمایید ناآگاهی مردم از حقیقت اسلام مانعی بر سر راه شما خواهد بود.
از میان دین مداران و عالم نمایان درباری افرادی معرفت و شناخت شما را از دین عجیب
و غریب معرفی خواهند کرد و با جهاد شما در راه اسلام مخالفت خواهند ورزید.
فرمانروایان و روسای جمهور و صاحبان جاه و مقام کینه ی شما را به دل خواهند گرفت.
بسیاری از حکومت ها همه ی تلاش خود را برای جلوگیری از فعالیت شما و ایجاد موانع
بر سر راهتان به کار خواهند گرفت.

اشغالگران بیگانه به
هر طریق و وسیله ای برای رویارویی با شما و خاموش نمودن نور دعوت و بیداری اسلامی
متوسل خواهند شد و برای دستیابی به این اهداف از حکومت های ناتوان و اخلاق ضعیفان
و دست هایی که به عنوان سائل به سویشان دراز می شود و گروه هایی که اقدام به دشمنی
با شما خواهند کرد، بهره خواهند گرفت. بسیاری بر چهره ی دعوت و بیداری اسلامی غبار
شک و شبهه خواهند پاشید و با ایراد اتهامات ستم خواهند ورزید و برای چسباندن هر
عیب و نقصی به آن و نشان دادن آن در بدترین صورت به مردم- با استفاده از قدرت و
مقام و مال و ثروت و نفوذ- تلاش خواهند کرد.

(يُرِيدُونَ
لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ
كَرِهَ الْكَافِرُونَ)صف/8

«مي‌خواهند نور ( آئين
) خدا را با دهانهايشان خاموش گردانند ، ولي خدا نور ( آئين ) خود را كامل مي‌گرداند
، هرچند كه كافران دوست نداشته باشند . »

بدون تردید از این راه
وارد مرحله ی کسب تجربه و آزمون الهی خواهید شد و بازداشت و زندانی و تبعید و
آواره خواهید گردید اموالتان مصادره و از کار برکنار می گردید و منازلتان مورد
بازررسی قرار می گیرند و گاهی زمان این آزمون به درازا خواهد کشید:

(أَحَسِبَ النَّاسُ
أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ‏)عنکبوت/2

«آيا مردمان گمان برده‌اند
همين كه بگويند ايمان آورده‌ايم ( و به يگانگي خدا و رسالت پيغمبر اقرار كرده‌ايم
) به حال خود رها مي‌شوند و ايشان ( با تكاليف و وظائف و رنجها و سختيهائي كه بايد
در راه آئين آسماني تحمّل كرد ) آزمايش نمي‌گردند ؟ ! »

اما خداوند به دنبال
همه ی آن ها وعده ی پیروزی مجاهدان و پاداش تلاشگران و محسنان را به شما داده است:

(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُم مِّنْ عَذَابٍ
أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا
الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ. وَأُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْرٌ مِّنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ
وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ.
يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آَمَنُوا كُونوا أَنصَارَ اللَّهِ كَمَا قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ
لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ
أَنصَارُ اللَّهِ فَآَمَنَت طَّائِفَةٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَكَفَرَت
طَّائِفَةٌ فَأَيَّدْنَا الَّذِينَ آَمَنُوا عَلَى عَدُوِّهِمْ فَأَصْبَحُوا
ظَاهِرِينَ)صف/10-14

« اي مؤمنان ! آيا شما
را به بازرگاني و معامله‌اي رهنمود سازم كه شما را از عذاب بسيار دردناك دوزخ رها
سازد ؟ و آن اين است كه ) به خدا و پيغمبرش ايمان مي‌آوريد ، و در راه خدا با مال
و جان تلاش و جهاد مي‌كنيد . اگر بدانيد اين براي شما ( از هر چيز ديگري ) بهتر
است . اگر اين تجارت را انجام دهيد ، خدا ) گناهانتان را مي‌بخشايد ، و شما را به
باغهاي بهشتي داخل مي‌گرداند كه از زير ( كاخها و درختان ) آن جويبارها روان است ،
و شما را در منازل و خانه‌هاي خوبي جاي مي‌دهد كه در باغهاي بهشت جاويدان ماندگار
، واقع شده‌اند . پيروزي و رستگاري بزرگ همين است . ( گذشته از اين نعمتها ) نعمت
ديگري داريد كه پيروزي خدادادي و فتح نزديكي است ( كه در پرتو آن مكه به دست شما
مي‌افتد ) و به مؤمنان مژده بده ( به چيزهائي كه قابل توصيف و بيان نيست ، و فراتر
از آن است كه با الفباي انسانها به انسانها شناساند ) . اي مؤمنان ! ياران ( دين )
خدا باشيد ، همان گونه كه عيسي پسر مريم به حواريون گفت : چه كساني ياران من براي
( ياوري دين ) خدا خواهند بود ؟ حواريون گفتند : ما جملگي ياران ( دين ) خدا
خواهيم بود . سپس گروهي از بني‌اسرائيل ايمان آوردند ، و گروهي كافر گشتند . ما
كساني را كه ايمان را پذيرفتند ، عليه دشمنانشان مدد كرديم ، و آنان پيروز شدند .»

یکی دیگر از فضایلی که
آن پیش گامان از آن برخوردار بودند امیدواری به نصرت خداوند بود که هیچ پرتو آن
خاموش نمی شد و برگ هایش پراکنده نمی گردید. امید به این که آینده از آن رسالت
اسلام و فردا متعلق به مسلمانان خواهد بود و این امیدواری را بخش جدایی ناپذیر از
ایمان به شمار می آوردند و دلایل زیادی برای آن از نصوص قرآن در اختیار داشتند.
برای نمونه خداوند متعال می فرماید:

(هُوَ الَّذِي
أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ
كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ)توبه/33

« خدا است كه پيغمبر
خود ( محمّد ) را همراه با هدايت و دين راستين ( به ميان مردم ) روانه كرده است تا
اين آئين ( كامل و شامل ) را بر همه آئينها پيروز گرداند ( و به منصّه ظهورش رساند
) هرچند كه مشركان نپسندند .»

همچنین دلایل تاریخی
در اختیار دارند و آن این است که: هرگاه اسلام در محاصره ی مشکلات قرار گیرد و
مشکلات از هر سو به آن روی بیاورد پا بر جاتر و نیرومندتر می شود و ماهیت آن خالص
تر می گردد؛ مانند شرایط جنگ با مرتدین و جنگ با صلیبیان مهاجم از جانب غرب و
تاتار مهاجم از جانب شرق و در حال و شرایطی که دشمنان اسلام فکر می کردند، پرچم
اسلام برای همیشه بر زمین افتاده، در همه ی آن جنگ ها در نهایت پیروز گردید.

همچنین به ملت های
بسیاری در تاریخ نیز می توان استدلال نمود که از خود ثبات دور از انتظاری نشان
داده و علی رغم کمی تعداد و اندک بودن امکانات، به آرزوهای بزرگی جامه ی عمل
پوشانیدند؛ برای مثال می توان از ملک عبدالعزیر بن مسعود- رحمة الله- نام برد.

این جا امام بنا می
فرماید: تداول و دست به دست شدن تاریخ و تحلیل واقعیات روشن می نماید که مدت زمان
مدیدی در گذشته ی تمدن های قدیم شرقی فرعون و فینیقی و آشوری و بابلی و فارس و
هندی، رهبری جهان در دست شرقیان بوده است؛ اما پس از آن زمام رهبری جهان در عصر
ظهور فلسفه ی یونان و قوانین روم باستان در اختیارغربیان قرار گرفت و پس از مدت
زمانی بار دیگر تمدن عربی و اسلامی زمامدار جهان گردید و قرن هایی رهبری پیدا کرد
تا این که شرق اسلامی دچار غفلت و خواب سنگین شد؛ اما غرب بیدار گردید و از علوم و
دانش ها و روش های معرفت «استقرایی و تجربی» شرقیان استفاده کرد و رنسانس و نهضت
علمی خویش را آغاز نمود. دانش و تکنولوژی را به کار گرفت و در پیشرفت و تمدن مادی
و سازندگی به پیروزی های بسیاری دست یافت. اما همه چیز را در عرصه ی اخلاق و
معنویت از دست داد و به مسئولیت رهبری خود در مورد اقامه ی عدالت و یاری حق و
حقیقت و ترویج خیر و فضیلت پشت کرد. براساس قوانین و سنت های الهی حاکم برهستی و
زندگی بار دیگر آن زمامداری باید به دیگران واگذار شود و ما خود را شایسته ی آن می
دانیم و زمانی به نفع ما به پیش می رود.

(وَلَقَدْ كَتَبْنَا
فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ
الصَّالِحُونَ ‏)انبیاء/105

«ما علاوه بر قرآن ،
در تمام كتب ( انبياء پيشين ) نوشته‌ايم كه بي‌گمان ( سراسر روي ) زمين را بندگان
شايسته ما به ارث خواهند برد ( و آن را به دست خواهند گرفت ) .»

 اما زمانی که مقدمات محنت و فاجعه نمایان گردید
و ابرهای سیاه داشت فضای روابط میان اخوان المسلمین و حکومت را می پوشانید و زمینه
ی رویارویی فراهم می گردید، امام بنا همه ی توان و تلاش خود را برای گسترش روحیه ی
امیدواری و احیای انگیزه ی امید به آینده در قلوب دوستان خود به کار می گرفت.

چندین مقاله را در
روزنامه اخوان المسلمین در این ارتباط نوشت که می توان از مقاله هایی با
عنوان«ارتباط میان محنت و نعمت» ،«چنانچه»، «به چهار دلیل» و غیره نام برد. هدف او
از نوشتن آن مقاله ها و دیگر تلاش هایش این بود که یأس برقلوب دعوتگران چیره نشود
و قلب ها را منقلب ننماید؛ زیرا تنها انسان های کافرند که از حمایت خداوند دچار
یأس و سرخوردگی می شوند و جز گمراهان هیچ کس از رحمت خداوند ناامید نمی شود.

چشم امید به اخوانی
های صادق:

حسن االبنا به خوبی می
دانست که انسان ها در استعدادها و توانایی ها و ایمانشان بسبار با یکدیگر تفاوت
دارند. همه ی مردم ایمانشان به میزان ایمان ابوبکر و توانایی آن ها به مقدار
توانایی عمر و سخاوتشان به حد سخاوت عثمان و شجاعتشان به اندازه ی شجاعت علی(ع)
نیست. بلکه آن ها همان گونه هستند که خداوند در موردشان می فرماید:

(ثُمَّ أَوْرَثْنَا
الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ
لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ
ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)فاطر/32

« ( ما كتابهاي پيشين
را براي ملّتهاي گذشته فرستاديم و ) سپس كتاب ( قرآن ) را به بندگان برگزيده خود (
يعني امت محمّدي ) عطاء كرديم . برخي از آنان به خويشتن ستم مي‌كنند ، و گروهي از
ايشان ميانه‌روند ، و دسته‌اي از ايشان در پرتو توفيقات الهي در انجام نيكيها
پيشتازند . اين ( سبقت در خيرات ) واقعاً فضيلت بزرگي است . »

به همین دلیل امام بنا
پیروان اخوان را با توجه به پختگی و پیشرفت 
در تربیت و آگاهی و سلوک و خدمت به مراتب متفاوتی تقسیم نموده بود.
عنوان«برادر مجاهد یا صادق» در بالاترین مرتبه قرار داشت و رساله ی التعالیم را
برای آن عده از پیروان اخوان المسلمین نوشته بود. رساله ای که عباراتی برای از بر
کردن نبود؛ بلکه آموزه هایی برای عمل و اجرا بودند. اما دیگران هم دارای مظاهر و
مسائل اداری و علامات و شکل های مخصوص به خود بودند.

از همین جا بود که
امام بنا برای رسیدن اخوان به درجه ی صداقت درایمان و در دیگر مقامات دینی بیش
ترین توجه را مبذول می داشت. درجه و منزلتی که مسلمان را جزو «صادقین»می گرداند،
خداوند به ما امر فرموده که با ایشان همراه باشیم:

(يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ)توبه/119

« اي مؤمنان ! از خدا
بترسيد و همگام با راستان باشيد . »

همان صادقانی که
خداوند متعال در توصیف ایشان می فرماید:

(إِنَّمَا
الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا
وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ
الصَّادِقُونَ)حجرات/15

«مؤمنان ( واقعي )
تنها كسانيند كه به خدا و پيغمبرش ايمان آورده‌اند ، سپس هرگز شكّ و ترديدي به خود
راه نداده‌اند ، و با مال و جان خويش در راه خدا به تلاش ايستاده‌اند و به جهاد
برخاسته‌اند . آنان ( بلي آنان ، در ايمان خود ) درست و راستگويند .»

 همچنین این فرموده ی خداوند در مورد ایشان نازل
گردیده که:

(مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ
وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً. لِيَجْزِيَ اللَّهُ
الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ)احزاب/23-24

« در ميان مؤمنان
مرداني هستند كه با خدا راست بوده‌اند در پيماني كه با او بسته‌اند . برخي پيمان
خود را بسر برده‌اند ( و شربت شهادت سركشيده‌اند ) و برخي نيز در انتظارند ( تا كي
توفيق رفيق مي‌گردد و جان را به جان آفرين تسليم خواهند كرد ) . آنان هيچ گونه
تغيير و تبديلي در عهد و پيمان خود نداده‌اند ( و كمترين انحراف و تزلزلي در كار
خود پيدا نكرده‌اند )
.هدف اين است كه خداوند
صادقان را به خاطر صدقشان پاداش بدهد »

ایشان هستند که در این
فرموده خداوند به نیکی و پرهیزکاری متصف می شوند.

(لَّيْسَ الْبِرَّ أَن
تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ
آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ
وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ
وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى
الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي
الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ)بقره/117

« اين كه ( به هنگام
نماز ) چهره‌هايتان را به جانب مشرِق و مغرب كنيد ، نيكي ( تنها همين ) نيست ( و
يا ذاتاً روكردن به خاور و باختر ، نيكي بشمار نمي‌آيد ) . بلكه نيكي ( كردار )
كسي است كه به خدا و روز واپسين و فرشتگان و كتاب ( آسماني ) و پيغمبران ايمان
آورده باشد ، و مال ( خود ) را با وجود علاقه‌اي كه بدان دارد ( و يا به سبب دوست
داشت خدا ، و يا با طيب خاطر ) به خويشاوندان و يتيمان و درماندگان و واماندگان در
راه و گدايان دهد ، و در راه آزادسازي بردگان صرف كند ، و نماز را برپا دارد ، و
زكات را بپردازد ، و ( نيكي كردار كساني است كه ) وفاكنندگان به پيمان خود بوده
هنگامي كه پيمان بندند ، و ( به ويژه كساني نيكند و شايسته ستايشند كه ) در برابر
فقر ( و محروميّتها ) و بيماري ( و زيان و ضررها ) و به هنگام نبرد ، شكيبايند ( و
استقامت مي‌ورزند ) . اينان كساني هستند كه راست مي‌گويند ( در ادّعاي ايمان
راستين و پيجوئي اعمال نيك ) و به راستي پرهيزكاران ( از عذاب خدا با دوري گرفتن
از معاصي و امتثال اوامر الهي ) اينانند .»

آنان هستند که خداوند
به نیکی و درستی عقیده، رفتار، عبادت و اخلاق توصیفشان می فرماید:(اولئک الذین
صدقوا)

دوازده هزار مؤمن
حقیقی:

حسن البنا به این
موضوع ایمان داشت که چنان چه دوازده هزار نفر مؤمنین صادق و راستینی را که به خوبی
تربیت شده و ایمانشان به وسیله ی عقیده و عبادت و اخلاقشان به سبب استقامت و فضیلت
و عقلشان با آگاهی و معرفت و جسمشان از طریق ورزش و آموزش های نظامی رشد و تکامل
کافی یافته باشد، می تواند دریاها را به وسیله ی ایشان درنوردد و قله های بلند را
فتح کند، به شرطی که به صورت مطلوببه ویژه از نظر ایمان آن اهلیت لازم را پیدا
کرده باشند. او برای این ایمان خود به حدیث نبوی تکیه کرده است:

«هیچ گاه دوازده هزار
نفر به دلیل کمی تعداد مغلوب نمی شوند»

امام بنا دوازده هزار
نفر ی را مد نظر داشت که ایمان و تربیتشان کامل گردیده باشد.

او(24000) نفر نیمه
مؤمن و نیمه تربیت شده و(48000) نفر که دارای یک چهارم ایمان باشند یا (96000)
نفری که از یک هشتم ایمان برخوردار باشند، مقصود و مورد نظرش نبود.

همچنین هدف او میلیون
ها انسان، با ایمان و باور ضعیف و ضعیف تر نبود؛ زیرا یک بیمارستان پر از بیمار
توانایی رویارویی با یک انسان قوی و سالم را ندارند و صدهراز دیوانه ب یک انسان
عاقل و خردمند قابل مقایسه نیستند.

کیفیت مهم است نه
کمیت؛ زیرا قرآن مسلمانان  را در عصر نبوت
مورد خطاب قرار داده و فرموده است:

(لَقَدْ نَصَرَكُمُ
اللّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ
فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئاً وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ
ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ)توبه/25

«خداوند شما را در
مواقع زيادي ياري كرد و ( به سبب نيروي ايمان بر دشمنان پيروز گرداند ، و از جمله
) در جنگ حُنَين ( كه در روز شنبه ، شانزدهم شوّال سال هشتم هجري ، ميان شما كه
12000 نفر بوديد ، و ميان قبائل ثقيف و هوازنِ مشرك كه 4000 نفر بودند درگرفت ، و
شما به كثرت خود و قلّت دشمنان مغرور شديد و خداوند شما را در اوائل امر به خود
رها كرد و دشمنان بر شما چيره شدند ) بدان گاه كه فزوني خودتان شما را به اعجاب
انداخت ( و فريفته و مغرورِ انبوه لشكر شديد ) ولي آن لشكريانِ فراوان اصلاً به
كار شما نيامدند ( و گره از كارتان نگشادند ) و زمين با همه وسعتش بر شما تنگ شد ،
و از آن پس‌پشت كرديد و پاي به فرار نهاديد .»

و در جایی دیگر می
فرماید:

(وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ
اللّهُ بِبَدْرٍ وَأَنتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
‏)آل عمران/123

«خداوند شما را در بدر
پيروز گردانيد و حال آن كه ( نسبت به كافران ) ناچيز ( و از ساز و برگ اندكي
برخوردار ) بوديد ، پس از خدا بترسيد تا شكر ( نعمت او را بتوانيد ) به جاي آوريد
. »

مدعیان هر ادعایی را
که داشته باشند و تهمت گران هر تهمتی را که می خواهند دست و پا نمایند، اما نهضت
اخوان المسلمین در مصر و دیگر ممالک اسلامی و عربی توانسته است مجموعه هایی را از
میان بهترین انسان ها با خرد نیرومند و نفس پاک و احساسات جوشان و اراده ی استوار
و اخلاق زیبا و روح بلند فراهم نماید که دین آنان را صیقل داده و اسلام در آغوششان
گرفته است. از طریق تربیت و تزکیه تقویتشان نموده و اندیشه هایشان آگاه و اهل
معذفت و دل هایشان را پاکیزه و بدن هایشان را نیرومند گردانیده است؛ هر چند من نمی
خواهم کسی را بی کم و کاست نشان دهم؛ زیرا آنان نیز انسانند و فرشتگان پاک و
اولیای مقدسی نیستند. اما هرگاه با دیگران مقایسه شوند معلوم می شود که در مجموع
از نظر فهم و ایمان و رفتار در پیشاپیش دیگران قرار دارند و این ثمره ی تربیت
ایمانی است که شگفتی ها می آفریند.

__________________

اخوان المسلمین هفتاد
سال دعوت، تربیت و جهاد

نویسنده: دکتر یوسف
قرضاوی

مترجم: عبدالعزیز
سلیمی

انتشارات:نشر احسان

 

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . *

تلگرام نوگرا »»» مطالب سایت + عکس + کلیپ + نوشته های کوتاه متنوع + با ما همراه باشید . eslahe@

قالب وردپرس