معماری
خانه ---> تربیت، اخلاق و تزکیه ---> بهترین امت و بدترین امت ، ما کدام یک هستیم ؟
امت اسلامی
امت اسلامی

بهترین امت و بدترین امت ، ما کدام یک هستیم ؟

بهترین امت و بدترین امت ، ما کدام یک هستیم ؟

ترجمه:اسمعیل ابراهیمیان

امت اسلامی از جمله بهترین امتها بشمار می رود، و با چنین وصفی خداوند به توصیف آن پرداخته و در کتاب خویش ازآن خبر داده است {كنتم خير أمة أخرجت للناس} {شما بهترین امتی هستید که ازمیان مردم برانگیخته شده اید} ولی این امتیاز (بدون علت و) از روی محبت (بی دلیل) و شایستگی بدون توجیه نمی باشدبلکه علت وسبب آن همان چیزی است که دقیقا بعد از این امتیاز، خداوند به ذکرش پرداخته آنجاکه می فرماید:

{تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} (زیرا)که به کار نیک امروازکاربد نهی می کنیدوبه خداوند متعال ایمان دارید.(آل عمران: 110).

پس علت این برتری وخیریت در امت اسلامی تماما مرتبط به برپاداشتن قضیه امربه معروف ونهی از منکر میباشدکه از ایمان به خدا ورسولش(ص) سرچشمه میگیرد.بنابراین هرکه این شرط (امربه نیکی ونهی ازبدی)را محقق سازد مشروط برایش محقق خواهد شدومتصف بدان صفت میگردد.چنانچه عمر(رض)میفرماید:هرکه می خواهدجزواین امت قرار گیردباید شرطی که خدا قرار داده ادانماید.

معنی معروف و منکر و امر بدانها:
بدون تردید امربه معروف ونهی از منکربخش عمده ای از دین اسلام را شامل میگردد، ووظیفه ای است که بخاطر آن خداوندتمام پیامبران را مبعوث نموده، چنانچه وظیفه خاتم پیامبران نیزبشمارمی آید.خداوند متعال میفرماید: {الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ}(بویژه رحمت خود را اختصاص میدهیم به)کسانی که پیروی میکنند از فرستاده (خدامحمدمصطفی)پیغمبر امی که(خواندن ونوشتن نمیداند ووصف اورا)در تورات وانجیل نگاشته می یابداوآنان را به کار نیک دستور می دهد واز کار زشت باز میدارد.(الأعراف:157).

معروف چیست ومنکرچیست ودارای چه معنایی میباشند؟
معروف:
-هرچیزی که نفس آن را بشناسد وبدان اطمینان یابد.
-گفته شده معروف:تمام کردار وگفتارزیبا ونیکوراشامل می شود.
-وهمچنین گفته شده معروف به هرچیزی گفته می شود که شرع بدان فرا خواند ونیکویش بداند.
ومنکرنیز به خلاف آن است.
امربه معروف:امربه خیروراهنمایی به سوی آن است .ونهی از منکر:نهی از شروبدی وبیزاری از آن میباشد.
امربه معروف:امربه هر کرداروتاییدهرگفتاری است که مورد رضایت خداواقع گردد ونهی از منکر:ناپسند شمردن هرچیزی است که شریعت از آن بیزاری جوید وهرقول وفعلی که خشم خدا را به دنبال داشته باشد.

واجبی از واجبات:
أمر به معروف ونهي ازمنكرجزوواجبات شرعي وشعائرديني ما بشمارمی آیندکه خداونددرکتاب خویش بندگانش را بدان فرمان داده است آنجا که می فرماید:{وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَر وَأُولٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}(آل عمران:104).بایداز میان شما گروهی باشد که مردم را به سوی خیر راهنمایی کنند؛امربه نیکی نمایندواز بدی بازدارندچنین کسانی رستگارند.

چنانچه می فرماید: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ}(التوبة:122).بایدکه از هر قوم وقبیله ای عده ای بروندتا به تعلیمات اسلامی آشنا گردندوهنگامی که به سوی قوم وقبیله خود برگشتند(به تعلیم مردمان بپردازندوارشادشان کنندو)آنان را (از مخالفت فرمان خدا)بترسانندتا(خویشتن را از عقاب وعذاب خدا برحذر دارند واز بطالت وضلال)خودداری کنند.

و صفتی از صفات زنان ومردان مومن بحساب می آید: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّه إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}(التوبة:71)مردان وزنان مومن برخی دوستان ویاوران برخی دیگرند.همدیگر را به کار نیک میخوانند واز کار بد باز میداندونماز را چنانکه باید میگزارند وزکات را می پردازندواز خدا وپیغمبرش فرمانبرداری میکنند.اینان کسانیند که خداوند بزودی ایشان را مشمول رحمت خود میگرداندخداوند توانا وحکیم است.

خداوندعز وجل دربيان سفارش وارشاد لقمان به پسرش چنین می فرماید: {يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ}(لقمان:17).ای پسرعزیزم نماز را چنانکه شاید بخوان،وبه کار نیک دستوربده واز کار بد نهی کن،ودر برابرمصائبی که به تو می رسدشکیبا باش اینها از کارهای (اساسی ومهمی)است که باید برآن عزم را جزم کرد وثبات ورزید.

همچنین می فرماید: {الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ}(الحج:41)
(آن مومنانی که خدا بدیشان وعده یاری وپیروزی داده است)کسانی هستندکه هرگاه درزمین ایشان را قدرت بخشیم نماز را برپا میدارند وزکات را می پردازند وامربه معروف ونهی از منکر می
نمایندوسرانجام همه کارها به خدا برمیگردد.

فهمی که باید تصحیح گردد
خداوند سبحان در سوره مائدة که می فرماید: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}(مائدة:105)..ای مومنان مواظب خود باشیدهنگامی که شما هدایت یافتیدگمراهی گمراهان به شما زیانی نمی رساند. هرکس چنین برداشت نماید که إنسان بایدتنها مراقب خویش باشدونباید کاری به کار دیگران داشته باشددارای فهم اشتباهی است ،که أبو بكر رضي الله عنه ـ شيخ مسلمانان وداناترین مردم بعداز پیامبران نگران بوده که مسلمانان دچارش گردند فلذادرمیان مردم بلند شد وگفت ای مردم شما این آیه را قرائت میکنید:{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ}.. من از رسول خدا شنیده ام که می فرمود:[إن الناس إذا رأوا ظالما فلم يأخذوا على يديه أوشك الله أن يعمهم بعقاب]مردم اگرظالمی رادیدند ودست او را نگرفتندومانع ظلم او نشدند انتظار میرود که خداوند همه آنها را به عقاب خود گرفتار کند.(به روایت أبو داودوترمذي) .بنابراین سنت نبوی مقاصد قرآن را بیان می دارد مجملش راشرح ومبهمش راآشکارمیسازد.

سنت پیامبر نیزمملوازدعوت به سوی امربه معروف ونهی ازمنکرمیباشد.امام مسلم از أبو سعيدخدري روایت کرده که، پیامبر صلى الله عليه وسلم فرمود: [من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان].اگرکسی از شما کار زشتی رادیدباید بادست خود به مقابله با آن برآید وبرای ترک آن بکوشد واگرنتوانست با موعظه ونصیحت در رفع آن اقدام کند واگر براین کارنیز توانا نبوددر دلخود آن عمل ناروا را مکروه وزشت بشماردواین نشان ضعیف ترین ایمان است.

ودرصحيح سنن ابن ماجه آمده که: [لا يمنعن رجلا هيبة الناس أن يقول بحق إذا علمه]. ترس ازمردم انسان را ازگفتن حق وحقیقت بازنداردکه آن را می داند
أبو داود وترمذي (ترمذی آنرا حسن غريب دانسته ) روایت کرده اند که پیامبر فرموده است: [إن من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر].بزرگترین وبرترین جهاد سخن حقی است که نزد پادشاهی ستمکار گفته شود. وهمچنین فرموده: [سيدُ الشهداءِ حمزةُ بنُ عبدِ المطلبِ، ورجلٌ قامَ إلى إمامٍ جائرٍ فأمرَهُ ونهاهُ، فقتَلَهُ](صحيح جامع).بزرگترین شهیدان حمزه بن عبدالمطلب ومردی است که دربرابر پیشوایی ظالم قرار گیرد واورا امر ونهی کند واین کار موجب مرگش شود.

عاقبت سستی نمودن در این فریضه الهی:
– ترک امر به معروف ونهي ازمنكربه معنی افول وزوال حق ونیکی وانتشارباطل وبدی وظهور منکرات ودعوت به سوی آن وآشکارساختن آن است که موجب عقاب خدا وهلاک شدن جامعه میباشد در صحیحین از زینب دختر جحش روایت شده که از پیامبر سوال کرد که: أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نعم إذا كثر الخبث.ای رسول خدا آیا ماهلاک می شویم درحالی که افراد صالحی بین ما وجود دارند؟فرمودند:بله وقتی که گناهان وبدی ها زیاد شد.

واین همان چیزی است که حدیث نعمان بن بشیر در صحیح بخاری روایت نموده است که پیامبرمیفرماید: مثلُ القائمِ على حدودِ اللَّهِ والواقعِ فيها كمثلِ قومٍ استَهموا على سفينةٍ، فأصابَ بعضُهم أعلاَها وبعضُهم أسفلَها، فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها إذا استقوا منَ الماءِ مرُّوا على من فوقَهم، فقالوا: لو أنَّا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذِ من فوقنا!! فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا].مثال کسی که حدود وحقوق خدا را اجرا میکند وآن که عملی خلاف کرده وباید حدود بر وی اجرا شود،مانند گروهی است که با قرعه کشی سوار کشتی می شوند وبه بعضی از آنها در بالای کشتی وبه بعضی دیگردر پایین آن جامی رسدوآنان که درپایین کشتی هستند وقتی که بخواهند آب بیاورندباید ازروی بالانشینها بگذرندو(به همین سبب به آنها)میگویند:کاش مادرقسمت وجای خودمانسوراخ وشکافی ایجاد میکردیم تا برای آب،موجب اذیت کسانی که در بالا نشسته اند نشویم(حال)بالاییان بگذارند که آنها قصد خود را عملی کنندهمگی هلاک وغرق می شوندواگرمانع آنها شوند ونگذارند کشتی را سوراخ نمایند همگی از خطر نجات می یابند.

– ترک امربه نیکی ونهی ازبدی موجب قطع ارتباط میان خداو بندگان میگردد.دعاهایمان رامستجاب نمی گرداندوامیدهایمان را برآورده نمی سازد وبلا ومصائب را از مادفع نمی گرداندچنانچه در سنن ابن ماجه رسول اکرم ما راچنین برحذرمیداردومی فرماید: مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يستجاب لكم]امربه معروف ونهی از منکررا پیشه کنید پیش از آنکه دعا کنید اما دعایتان جواب داده نشود.همچنین در سنن ترمذی آمده که می فرماید: والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقابا منه، ثم تدعونه فلا يستجاب لكم .سوگندبه کسی که روح من در دست قدرت اوست یا امربه معروف ونهی از منکر می کنیدیا(درغیر این صورت)نزدیک خواهد بود که خداوند عذاب خودرابرشمافرودآوردوآن گاه شما(برای نجات خود)به درگاه خدا دعا کنیدودعای شما قبول نشود.

امت ملعونه:
زمانی که امت اسلامی قضیه امربه معروف ونهی از منکر را ترک گوید این امر موجب می شود که این امتیاز از آنها سلب گردد وازبهترین امت به بدترین امت بدل گردند که بنی اسرائیل بودندچراکه هنگامی که آنها امربه معروف ونهی از منکر را ترک گفتندخداوند آنها را از رحمت خود دورساخت وآنها را نفرین کرد وودلهای بعضی را به وسیله دلهای بعضی دیگرزد

سنن أبي داود وغيره این قضیه رااز ابن مسعود روایتنموده اند که فرمود:

[إنَّ أوَّلَ ما دخل النَّقصُ على بني إسرائيلَ أنَّه كان الرَّجلُ يلقَى الرَّجلَ فيقولُ: يا هذا اتَّقِ اللهَ ودَعْ ما تصنعُ به فإنَّه لا يحِلُّ لك.. ثمَّ يلقاه من الغدِ ـ وهو على حالِه ـ فلا يمنعُه ذلك أن يكونَ أكيلَه وشريبَه وقعيدَه، فلمَّا فعلوا ذلك ضرب اللهُ قلوبَ بعضِهم على بعضٍ، ثمَّ قال: {لعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ثمَّ قال: كلَّا واللهِ لتأمرُنَّ بالمعروفِ، ولتنهَوُنَّ عن المنكرِ، ولتأخذُنَّ على يدِ الظَّالمِ، ولتأطِرَنَّه على الحقِّ أطْرًاأو لَيَضَرِبَنَّ بِقُلوبِ بعضِكمْ على بَعضٍ ، ثُم يَلعنُكُم كَما لَعَنَهُمْ].

نخستین بار که نقص بربنی اسرائیل وارد شد این بود که مردی (ازآنان)دیگری را ملاقات میکردومی گفت:ای فلانیاز خدابترس وعمل زشت خود را ترک کن که این عمل برای تو حلال نیست سپس فردای آن روز دوباره او را با حال روزقبل می دیدواین کار حرام اومانع همنشینی وباهم خوردن ونوشیدن فردنهی کننده با شخص گناهکار نمی شد،ووقتی چنین کردند خداوند به دلهای بعضی از آنان به وسیله بعضی دیگر صدمه زد،آنگاه پیامبر این آیه را دراین باره قرائت کرد:آنگروه از بنی اسرائیل که کفر ورزیدند برزبان داود وعیسی پسر مریم نفرین شدندواین بدان خاطر بود که آنان(ازفرمان خدا) سرپیچی نمودندوبه حق مردم تجاوزمی کردند78ازکارهای زشتی که انجاممی دادند(دست نمی کشیدند)وهمدیگر را از کارهای زشت نهی نمی کردند.به راستی که عمل آنان بسیار بد بود.شپس فرمودند یقینا به خدا سوگند شما همیا امربه معروف ونهی از منکر می کنید ودست ظالم را می گیرید واز ظلمباز میداریدوبه خوبی توجه او را به حق معطوف می داریدواورا به اجرای حقِتنها وادار می کنید یا حتما خداوند به وسیله ی دلهای بعضی از شما دلهای بعضی دیگر را می زندوتحت تاثیر قرار می دهدسپس شما را لعنت می نمایدهمچنانکه بنی اسرائیل را لعنت فرمود.

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . *

قالب وردپرس