معماری
خانه ---> حركات و احزاب ---> در باره مکتب قرآن کردستان
مکتب قرآن کردستان

در باره مکتب قرآن کردستان

در باره مکتب قرآن کردستان

 قل هذه سبيلي أدعوا إلي­الله علي بصيرةٍ أنا و من­اتبعني

مكتب قرآن كردستان، حركتي است ديني كه در كردستان و ساير مناطق سني­نشين ايران فعاليت دارد.

جمع مكتب قرآن كردستان از شاگردان و پيروان مجاهد نستوه كاك احمد مفتي­زاده – رحمه­الله- تشكيل شده است. كاك احمد رهبر ي اين حركت را بر عهده داشته و پس از ايشان اداره­ي حركت بر عهده­ي شوراست. شورايي كه منتخب تمامي، يا اكثريت  اعضاي مكتب قرآن كردستان است.

منابع اصلي مورد استفاده مكتب قرآن كردستان با توجه به حكم صريح قرآن كريم،عبارتند از: «كتاب»، «سنّت» و »اجماع» اولي­الامر «يا أيها­الذين آمنوا أطيعوا الله و أطيعوا­الرّسول و أولي­الأمر منكم…» بعد از منابع ياد شده از آراء و نظرات مضبوط و مكتوب مرحوم كاك احمد وساير دانشمندان و صاحب­نظران متعهد گذشته و حال نيز   استفاده مي­نمايد.

مكتب قرآن كردستان، در تمامي حوزه­هاي زير مجموعه دين، ازجمله: حوزه­هاي فرهنگي، اجتماعي، اقتصادي، سياسي، دعوت و تبليغ و… بر حسب شرايط و در حد وسع و توان و تا جايي كه دين اجازه دهد فعاليت خواهد كرد.

مكتب قرآن كردستان تمامي مسلمانان را با هر سليقه و گرايش،به حكم « إنما المؤمنون إخوة…» برادر ديني خود مي­شمارد و آماده­است بر اساس ضوابط ديني با هر مسلماني تعامل و همكاري داشته باشد، به علاوه با غير مسلمانان و در قبال پيروان اديان و مذاهب ديگر به«تسامح» و«تساهل» باور دارد و معتقد است:

ارباب اديان و پيروان مذاهب گوناگون و غير معاند با اسلام ، صرف نظر از هر گونهاعتبار و  موقعيـت اجتماعـي ، قابـل  احترام مي باشند:

« يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثي و جعلنا كم شعوباً و قبائل لتعارفوا، إن أكرمكم عندالله أتقاكم» ، و سزاوار ياري :« لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم و تقسطوا إليهم ، إنّ الله يحب المقسطين» و صرف عنوان مسلماني منهاي عمل صالح و خدمت به بشريت را موجب هيچ گونه امتيازي براي مسلمان بر غير مسلمان نمي داند: « ليس بأمانيكم و لا أمانيّ أهل الكتاب  من يعمل سوء يجز به و لا يجد له من دون الله ولياً و لا نصيراً ، و من يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثي و هو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة و لا يظلمون نقيراً »

امروزه به دليل وجود وسايل ارتباط جمعي پيشرفته و تبديل شدن دنيا به « دهكده­ي كوچك جهاني »، افكار و آراي انديشمندان سراسر جهان ـ  به گونه اي بسيار جدي و گسترده ـ پاي به عرصه ي تعامل و تضارب نهاده است؛ متفكرين اسلامي نيز مقتدرانه وارد اين ميدان شده­اند و تحت تأثير اين رابطه­ي جهاني و متناسب با اوضاع و شرايط كنوني جوامع مختلف، قرائتها و برداشتهاي متنوعي از دين ارائه نموده اند، كه با تأمـل درمنابع ديني نه تنها آن را مصداق « من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ»نمي­دانيم، كه با تأمـل در قرآن كريم و روش سلف صالح به خوبي به اصالـت و طبيعـي بـودن چنين پـديـده­اي پي مي بريم.

استاد، محمدعلي طه الدره درتبيين اين فرموده­ي خداوند: « فبشّر عباد الذين يستمعون القول فيتّبعون أحسنه ، أولئك الذين هداهم الله و أولئك هم أولوا الألباب» چنيـــن مي نويســد:   « أراد الله منهم أن يكونوا نقاداً في الدين، يميـزون بين الحسـن و الأحسن و الفاضــل و الأفضـل …»

هنگامي كه پاي به حوزه­ي تمدن و فرهنگ اسلامي مي گذاريم با ده ها مذهب فقهي و كلامي موجود و منسوخ و تعداد قابل توجهي مشربهاي عرفاني و طريقتهاي تصوف مواجه مي­شويم كه خود بارزترين شاهد اجتناب ناپذيري « تكثر» مي­باشند. و هنگام تأمل در رفتار پيروان اين مذاهب با يكديگر، در مي­يابيم كه جز معدودي نادان، هيچكدام نه تنها همديگر را سبّ و لعن وتكفير نكرده، بلكه در كمال تفاهم ومسالمت در كنار هم زيسته اند. وآنگاه كه كتاب تاريخ بشر را ورق مي­زنيم و اوراق سياه جنگ و جدالهاي عقيدتي و مذهبي را ملاحظه مي­كنيم ، بي­گمان سرچشمه­ي تمام اين درگيريهارا در ناداني، مطلق نگري، انحصار طلبي و خود خواهي برخي  پيروان نابخرد ملل و نحل مي­يابيم؛ كساني كه انديشه­هاي ديگران را تحمل نكرده، فضاي سالم ابراز و تعاطي افكار را به ميدان نقار و دشمني تبديل مي‌كنند! و به گفته­ي حافظ: « چون نديدند حقيقت ره افسانه زدند»

   مطمئناً انحصار طلبي ، خود مداري و برنتافتن استنباط ها و انديشه هاي ديگران چيزي جز عدول آشكار

از بينش ديني نيست؛ از اين رو خداوند حكيم و پيامبر بزرگوار او ـ صلي الله عليه وسلم ـ و همه فرزانگان و روشنفكران « تسامح» و«تساهل»و ايجادروحيه ي «تحمل غير» را مناسبترين وسيله براي پرهيز از اين ناهنجاري مي دانند. به طوري كه قرآن كريم حتي اختلافات بنيادين عقيدتي را با بيان « و أنزلنا إليك الكتاب بالحقِّ مصدقاً لما بين يديه من الكتاب و مهيمناً عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله و لا تتّبع أهواء هم عمّا جاءك

من الحقِّ لكلٍّ جعلنا منكم شرعةً و منهاجاً و لو شآءلله  لَجعلكم أُمةً واحدةً و لكن ليبلوكم في ما آتاكم فاستبقوا الخيرات إلي الله مرجعكم جميعاً فينبّئكم بما كنتم فيه تختلفون » ، احاله به آخرت مي كند و بهره مندان از نعمت دين و صابرين واقعي را كساني مي داند كه در تلاشند تا دشمني ها را به دوستي تبديل نمايند«و لا تستوي الحسنة و لا السّيئة، إدفع بالتي هي أحسن فأذا الذي بينك و بينه عداوةٌ كأنه وليٌ حميم ، و ما يلقّيها إلاّ الذين صبروا و ما يلقّيها إلا ذو حظٍّ عظيم»

 و ما نه به عنوان اتخاذ يك تاكتيك كه ازسر اعتقاد و باور قلبي و به مثابه ي يك تفكر راهبردي، مي­گوييم: در فضاي تساهل و تسامح ، روح تعاون ، كار جمعي ، وحدت ملي ، مسؤوليت اجتماعي و امكان گفتگو ميان افراد جامعه و مفاهمه سياسي و تماس چهره به چهره و تبادل فرهنگها و انديشه­ها فراهم مي­آيد، و در عرصه­ي آن مورد چالش و باز خواني قرار مي­گيرد و به زايش و پالايش تن مي­دهد و امكان تحول و دگرگوني را با توجه به الزامات و نيازهاي جامعه در خود مي­پروراند و همه افراد  را براي كسب تجربيات و بسط نو آوري و مشاركت اجتماعي و فكري آماده مي­سازد و حوزه­هاي روابط انساني و مدني را دچار تحول مي­نمايد، فضاي جامعه را عقلاني، قانوني و قابل اعتماد مي­كند و موجب تأمين امنيت فردي و اجتماعي مي­گردد، همگان فرصت آشنايي و ارزيابي آرا و افكار مختلف را به دست مي آورند، پذيرش تلقي ها و قرائت­هاي گوناگون در عرصه ي دين، سياست و انديشه افزايش مي يابد و هركس درمحيطي آزاد و سالم ، آگاهانه دست به گزينش مي زند.

 سخن را در اين باب با فرمايشي از حضرت رسول اكرم ـ صلي الله عليه وسلم ـ  به پايان مي بريم :   « إنَّ هذا الدينَ مَتينٌ فأوغِلوُا فيهِ بِرِفقٍ ».

مكتب قرآن كردستان در راه انجام رسالت خويش  دست همكاري و همياري را به سوي تمامي دلسوزان دين و بندگان خدا دراز نموده و دست هر خدمتگزاري را به گرمي مي­فشارد.

هر چه گوييم و نويسيم اي خدا              تو چنان كن تا زحق نبود جدا

منبع : پایگاه رسمی اطلاع رسانی مکتب قرآن کردستان

۱۸ نظر:

  1. ناشناس

    ba salam! name harekati ke marhoome kak ahmade moftizadeh baraye ehiaye eslam eejad nomoodand, maktabe quran ast na , na maktabe qurane kurdestan! baraye agahi az maktabe quran tebqe takidate kak ahmad , baiad be asare eeshan ke tavassote shooraye modiriate maktabe quran montasher mishavad va dar soorate niaz be khode shooraye modiriat moraje,e kard.

  2. ناشناس

    name harekate eejad shode tavasote marhoome kak ahmad, maktabe quran mibashad, na maktabe qurane kurdistan! chera az danestane vaqeiat va nail be haqayeq eba darid?!

  3. ناشناس

    name harekate eejad shode tavasote marhoome kak ahmad, maktabe quran mibashad, na maktabe qurane kurdistan! chera az danestane vaqeiat va nail be haqayeq eba darid?!

  4. ناشناس

    واقعآ کار شما برای رضای خداست یا منافع خودتان.
    میدانید هیچ مکتبی یا بهتر بگم هیچ حزبی نیست که تشکیل شود و ومنفعتی را نطلبد . هر حزبی هدفی را می طلبدِ چه بهتر پوشش هدف
    دین باشه چو ن عوام با آن درگیرن. وهدف زیر این پوشش مخفیست .
    این نیست که سیاست با آن ترکیب شود.
    آخه مگر مردم عقب افتاده هستن که شما به آنها مکتب یاد دهید.
    اگر اینطور است پس باید علمای اهل دین هرکدام دارای مکتبی باشن.
    میدانید شما جزو 72 مکاتبی هستید که پیامبر اسلام(ع) آن را نهی کرده است
    خدا رحم کنه…………………………………………….
    شما خود را از دیگران جدا دانسته .. با اعمالتان این را ثابت کردید…
    این در صورتی است که اسلام آن را نهی کرده است

  5. ناشناس

    اگر دیدگاه خود را در مورد حدیث قلم وکتاب که جناب تیجانی روی ان مانور داده
    وبیشتر اساتید دانشگاه نیز روی ان بحث وجدل به راه می اندازند ارائه دهید ممنون میشوم

  6. ناشناس

    اولا سلام . حرکت انحرافی سعدی ومن تبعش برای برای دین ومکتب قران چه کرداند؟ غیراز توهین وتهمت وافترا به دیگران وهمچنین دف زنی کاک احمد هم از شما بری است . ثانیا به فاسی بنویس/

  7. fozie

    این مبحث قبلا بارها و بارها جواب داده شده در اینترنت سرچ کنید سری هم به سایت عقیده بزنید .
    موفق باشید

  8. ناشناس

    کاش اول کمی اطلاعات در مورد این فکر کسب میکردید و بعد اینطور نظر میدادید.

  9. ناشناس

    سلام
    مكتب قرآن كردستان راحسن اميني بنانموده است وهيچ ربطي به كاكه احمدنداردبلكه درست درجهت خيانت به اووآثاراوست.مكتب قرآن براساس شوري اداره مي شودوهركس عنواني ديگربه نام كاكه احمد اختياركندخائن است.تنهامنبع انتشارآثاركاكه احمدسايت زيراست:
    http://www.maktabquran2.com

  10. ناشناس

    اگر كسي از مكتب قرآنيها انتقادي داشته باشد فوراً نسبت به اين كه آن كس دچار قضاوت اشتباه نشود دلسوزانه انتقاد را از نطفه خفه مي كنند!! شما كه كاك حسن را خائن ميدانيد چه در چنته داريد تا ديگران شما را به حوزه نقد بكشانند براستي مخفيانه و در كنج خانه ها جمع شدن و همديگر را اصلاح كردن و پرورش دادن اين هنر نيست هنر رساندن پيام الهي از تريبونهاي مساجد و محافل آزاد اهل سنت است شما به چه درد جامعه ميخوريد.

  11. ناشناس

    مثلا آقای امینی بجز مداحی وثنا خوانی حکومت در پشت تریبونها چی در چنته داشته عئاللات

  12. ناشناس

    با سلام خدمت شما برادر گرامی و عرض خسته نباشید

    برادر عزیز مقاله ای که نوشته ای خیلی مستند نیست چون مکتب قران فعلا در این برهه زمانی دست به کار و امور سیاسی نمیزند.

  13. ناشناس

    سخنرانی مداهانه چند سال پیش ایشان در جلسه ختم بخاری زاهدان که قسمتی از آن به صورت یک کلیپ تهیه شده است ببینید . نشانگر ماهیت و هویت ایشان است.

  14. ناشناس

    سلام بنده مکتب قرانی نیستم نه این وری نه ان وری ولی خواستم دلسوزانه مطلبی را عنوان کنم که امیدوارم مطلوب باشد آیه واحادیث هم حفظ ندارم برای مطالبم بنویسم همین قدر کوتاه می گوییم که به فکر مردن هم باشید فردای قیامت خیلی سخت خواهد بود در چشم رسول وکاک احمد نگاه کنید باتنها نظری کوتاه در شیوه ورفتار کاک احمد می شود به راحتی فهمید که آقای حسن امینی ودار ودسته اش در راه وجریان فکری کاک احمد نیستند حداقل شما اطرافیان خودتان را با طناب این آقا به چاه خیانت ونفاق نفرستید از ما گفتن بود دیگر خود دانید——–فردی دلسوز

  15. ناشناس

    مکتب قرآن هیچ پسوند یا پیشوندی ندارد آقای امینی اگه وفادار کاک احمد بود تاسیس حرکت نمیکرد .البته کسی مخالف تاسیس حرکت نیست به شرطی که استراتژی فکریش آرا و نظرات مکتب قرآن نباشد بس است دیگر خدا یی آن بالاست

  16. ناشناس

    سلام , خیلی لحن صحبتتون نا زیباست . ااگر هم انتقادی دارید مودبانه بفرمایید . .. .

  17. ناشناس

    سلام

    مدیرسایت وحامیان عزیز محترم سایت

    متن قبلی من درهمین مورد رانیاورده اید ولی بدورازغرض وفقط ازروی صدق نیت می گویم :

    عزیزان برادران وخواهران حیف است ((صابون زیرپاشدن وگشتن وکاسه داغترازآش شدن)) و((داره دست شدن دست دشمنان دین))

    یوم تبلی السرائر به خداوندی خدا شوخی نیست!

    طبق فرمایش کاکه احمد (س)صادقانه وصمیمانه به قلب خود بنگر یم والسلام.

  18. بابک

    متاسفانه یکی از مشکلات ما مردم کزد این بوده است که با فوت رهبران پیروان به گروه های مختلف تقسیم می شوند وسپس همدیگر را نفی می کنند . پیروان مکتب قرآن نیز دچار همین مشکل شده اند ، اما از دیدگاه اینجانب سخنان و افکار هر دو جناح با توجه به معیار قرآن و سنت و افکار کاک احمد ، قابل نقد است . و می توان گفت در مواردی اختلافی بین طرفین هر دو به روش های مختلف منحرف شده اند . و همین انحراف همزمان دو طرف از آن معیار اصلی که شوری است سبب شده است که طرف مقابل را منحرف و خود را پایبند به اصول کاک احمد بدانند . ساده ترین جمله در این باره این است – با تمامی احترام که برای دو طرف قائل هستم – کاک حسن امینی خود را حاکم شرع ، وکاک سعدی خود را ناظر می داند . با تمامی دلایلی که طرفین برای توجیه این نام داشته باشند ، -اما همانگونه که گفته شد از دیدگاه اینجانب – مخالف افکار کاک احمد است .
    اما در پایان از دوستانی تقاضا دارم به این نکته توجه داشته باشیم ما که مدعی مسلمان بودن هستیم باید بدانیم که امثال کاک احمد و دیگر بزرگان دین برای هدفی جز هدایت مردم و سربلندی اسلام نداشته اند ، پس ما نیز همچون آن بزرگواران باید اینگونه باشیم والا « ایسم» ها فقط بازی با کلمات است و نتیجه آن تفرقه و حزب گرایی است . که در چند سطر بالا نتیجه غیر دینی و اسلامی آن را می بینیم : توهین به همدیگر . یعنی برخلاف قرآن عمل کردن « لا تسبب الذین من دون الله … ».
    در پایان از خداوند منان می خواهم آنقدر شجاعت به ما دهد که اگر اشتباهی مرتکب شدیم ، بتوانیم به راه مستقیم باز گردیم .

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . *

تلگرام نوگرا »»» مطالب سایت + عکس + کلیپ + نوشته های کوتاه متنوع + با ما همراه باشید . eslahe@

قالب وردپرس