اندیشه
-
کدام اسلام – ۱ ؟!
دورنمای بنیادی اسلام و اسلامی که شما به آن دعوت می کنید کدام اسلام است؟ نویسنده: شیخ دکتر یوسف قرضاوی / مترجم : بدیع حسینی یا در حقیقت اعتراضی راکه یکی از طرفداران «جان کارنگ» رو به من گفت:آیا اسلام آن است که این کتابها آن را بیان می کنند و در برگیرنده آن هستند یا آن است که جنابعالی می فرمایید؟و در واقع چه چیزی برما حکم خواهد کرد؟آنچه فقهاي گذشته گفته اند یا اجتهادات شما جماعت دانشمندان معاصر؟
ادامه »»» -
ضرورت اندیشیدن و تفکر از دیدگاه قرآن
نویسنده: عباس محمود عقاد / مترجم: محمد رضا عطائی از جمله امتیازهای فراوان قرآن مجید، امتیاز روشنی است که مردم مسلمان و غیر مسلمان تقریباً درباره ی آن وحدت نظر دارند، زیرا این مزیّت از تلاوت آیات قرآن به گونه ای ثابت می شود که پیش از مراجعه به مناقشات و اختلاف نظرهای مذاهب مختلف، ارقام و اعداد ریاضی و معانی الفاظ ساده، آن را تأیید می کند.آن امتیاز عبارت است از اهمیت دادن و اتکا به عقل و خرد…
ادامه »»» -
تعامل میان تسنن و تشیع با الگوی عملی از صلاح الدین ایوبی
نویسنده: محمدبن مختارالشنقیطی/ ت رجمه: حسین تیموری در مخاصمه مذهبی موجود امروز در عراق و تمام منطقه، تاریخ به روشی گزینشی و فهم نادرست بازخوانی می شود و هر یک از دو طرف متخاصم از شیعه و سنی بطور مساوی هیزم لازم جهت برافروختن آتش جنگ را تهیه و دیگری را منبع شر و فساد معرفی کرده تا جنایتهای خونیني را که مرتکب می شود ـ و هیچ عقل و دینی آن را جائز نمی شمارد ـ توجیه کند.
ادامه »»» -
فضیلت عقل در اسلام
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی / مترجم: عبدالعزیز سلیمی هیچ آیینی را نمی توان یافت که به اندازه ی اسلام عقل و اندیشیدن و صاحبان تفکر و اندیشه را مورد اکرام و احترام قرار دهد، و انسان را به اندیشیدن و تفکر فراخوانده و به تعقل و تدبر تشویق نموده باشد، و در کتاب و رسالت خود خطاب به مردم می فرماید:(أَفَلاَ تَعْقِلُونَ ) (البقره: 44)« آيا نمي‌فهميد؟ » (أَفَلَا يَنظُرُونَ ) (الغاشیة: 17)« چرا توجه و تحقیق نمی ورزند.»
ادامه »»» -
قرآن، اسلام و پیامبر از منظر دانشمندان و متفکران غرب
نويسنده: کمال روحانی چه بسا برای مسلمانی واقعی و کسی که از عمق جان و بن دندان به اسلام و آموزه های وحیانی آن ایمان دارد، گمانه ریزی و شبهه افکنیهای دشمنان مهم نباشد و خللی در باور وی ایجاد نکند ولی کسانی می خواهند بدانند متفکران و دانشمندان دیگر ملل در مورد اسلام و قرآن کریم چگونه می اندیشند، لذا در این مقال دیدگاه و نظر عده ای معدود از اساتید و دانشمندان غیر اسلامی را ذکر خواهیم کرد،…
ادامه »»» -
عدم تعارض بین مسلمان بودن و وطن دوستی
نويسنده: حیدر غلامی بعضی بر این باورند که نمی توان در آن واحد هم مسلمان بود و هم وطن دوستی دلسوز؛ و به عبارت دیگر این دو، قابل جمع نیستند و وجود یکی از آن ها مستلزم نفی دیگری است.اصل محبت نسبت به وطن و ملت امری است فطری که در قلب تمام انسان ها – به جز در موارد نادر – وجود دارد. فرد، به خصوص آنگاه که از وطن و ملت خود دور شده و در دیار غربت…
ادامه »»» -
افول اندیشه خداباوری و خداشناسی غیرممکن است!
نويسنده: محمد احمدیان - سقز اندیشه خدا باوری و خداشناسی حقیقتی است انکار ناپذیر، و بر همه ابعاد زندگی انسان سایه افکنده، و حضور خود را در صحنه های اجتماعی اعم از خانواده، ازدواج، مالکیت، وراثت، قوانین شکل گیری اجتماعات و حتی بنای تمدنها و تقویم و گاهشماری و تاریخ نگاری و قانونگذاری آشکار ساخته است. به طور کلی موضوع خداباوری و خداشناسی و دین همواره مقوله های مشهور در تاریخ بشر بوده است
ادامه »»» -
علل احتیاط و حزم اندیش صحابه نسبت به کتاب و سنت
نويسنده : محمد عبدالعزيز الرزقاني / مترجم: محسن آرمين در اين نوشتار،علل و عواملي را كه موجب احتياط و حزم انديشي ايشان در اين دو زمينه بود برمي شماريم. اين فضيلت و هشياري در كار را صحابه به كمال دارا بودند. آنان در هر امري كه مستقيم يا غير مستقيم به كتاب و سنت مربوط مي شد، تأملي بسيار، پروايي باريك بينانه، احتياطي كم نظير و تحقيقي عميق به كار مي بستند. اين حزم دقيق و همه جانبه انگيزه ها…
ادامه »»» -
جایگاه میهن و جنگ های میهنی در اسلام + وطن پرستی
نويسنده: دکتر محمد عماره / مترجم: احمد فلاحي اگر می ببینیم که میهن و میهن دوستی جایگاهی بلند در اندیشه های اسلامی دارد، جای شگفتی نیست کسانی که قایل به قدرت دینی و یکی بودن قدرت دینی و تاریخی اند،از جایگاه « میهن گرایی» می کاهند.حتی برخی از آنان را دیده ایم که از میهن به عنوان بت یا طاغوتی یاد می کنند که درجامعه جدید ،میهن گرایان آن رامی پرستند ودر عبادت اورا با خدا شریک می سازند .
ادامه »»» -
دین دموکراسی و دولت از نگاهی نو
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی /مترجم: عبدالعزیز سلیمی دولت از نگاه اسلام همچون بسیاری از دولت‌‌های دنیای متمدن امروزی، نهادی مدنی است، و تنها یک ویژگی آن را از دیگر دولت‌‌ها متمایز می‌گرداند، و آن قرار داشتن بر پایه «اصول و ثوابت»شریعت اسلامی است. در این مقاله توضیح خواهیم داد که چنین دولتی بر پایه‌‌های: شورا، انتخاب حاکمان و بیعت یا پذیرش و اراده آزاد مردم، و برخورداری آنان از حق اندرز، انتقاد و بازخواست است.
ادامه »»» -
پژوهشی درباره ی حدیث شمشیر
نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی / مترجم: دکتر احمد نعمتی پرسش: برخی از افراط گرایان، از جهادگران مسلح – که خود یا مردم آنان را به اسلام نسبت داده اند – به حدیث بالا استناد نموده؛ و چنان پنداشته اند، حدیث صحیحی است که پیامبر (ص) در آن فرموده: (با شمشیر مبعوث شدم...) آیا این حدیث صحیح است یا نه؟ اگر چه از نظر معنایی منکر آن هستیم؛ زیرا پیامبر خدا (ص) مبعوث گشته تا با حجت اقناع و حکمت و…
ادامه »»» -
ضوابط تشخیص مصلحت در شریعت
نویسنده: شهيد فارق فرساد احكام الهي براي متحقق ساختن مصالح بندگان در دنيا و آخرت، تشريع شده اند و هر حكمي كه بجاي تامين مصلحتي، حامل مفسده اي باشد؛ يا بدون حكمت و فايده، عبث و بيهوده باشد، ربطي به شريعت الهي ندارد، اگرچه با سوء تاويل و توجه به شريعت هم چسپانده شود. مرحوم كاك احمد- رحم‍‍ة الله و انعم عليه مع النبين و الصديقين و الشهدا و الصالحين- در حاشيه اين مطلب نوشته اند:(والايات الدالة علي ذلك كثيرة).…
ادامه »»» -
تحیقیقی بر مفهوم جاهلیت در قرآن
نويسنده: استاد محمد قطب / مترجم : احمد حکیمی هر پژوهش و تحقیقی درباره اسلام، با سخن از جاهلیت قبل از اسلام آغاز می شود. زیرا مطالعه ی محیط و بستر پرورش اسلام و واکنش های آن محیط در برابر اسلام و دگرگونی عمیق و همه جانبه ای که این دین در این محیط به وجود آورده است، امری لازم و ضروری است. بیشتر کتب به صورت کامل به تشریح دوران جاهلیت نمی پردازند؛ زیرا به جای نشان دادن جوهر…
ادامه »»» -
دموکراسی،منبع تشریع یا شیوه مدیریت؟!
استاد جلیل بهرامی نیا عدّه ای دموکراسی را منبع شریعت و مکانیسم تعیین حلال و حرام می دانند.یعنی تصوّر آنان این است که اگر اکثریّت افراد یک جامعه جواز ربا،زنا و همجنس بازی را تأیید کردند،پس باید این کارها را حلال اعلام کرد و اگر با نماز،ازدواج،و ... مخالفت کردند،این کارها حرام خواهد شد. شماری دیگر،دموکراسی را نه از ادلّه فقه و منابع شرع،بلکه شیوه ای برای حکمرانی و گونه ای آیین شهریاری می دانند...
ادامه »»» -
مرگ و جاودانگی انسان یک سوال همیشگی
نويسنده: دکتر محسن فرشاد ما زندگی می کنیم و می میریم. گویا که همیشه جاودان بوده و هستیم. دانش امروز ثابت کرده که انسان از طریق جاودانگی ذرات فیزیکی چون الکترونها جاودان بوده و جاودانگی «من» و روح انسان به قدمت تاریخ هستی است. زیرا الکترونها که در زبان عرفانی غرب هولون یا ائن نامیده می شود دارای شعور و نظام خاص خود هستند و از ابتدای آفرینش کائنات آنها نیز بوده اند.
ادامه »»»