معماری
خانه ---> رمضان ---> حکم بوسه کردن و ملاعبه در هنگام روزه
ramadan
ramadan

حکم بوسه کردن و ملاعبه در هنگام روزه

حکم بوسه کردن و ملاعبه در هنگام روزه

نویسنده : امین الدین  سعيدى

هدف واقعى روزه  همان طوریکه  قرآن بیان داشت است  متقى شدن انسان است. « لعلكم تتقون » تقو ى گوهر اخلاق است ، كه از محبت الهى ، از ايمان  بـه الله (ج )  درك  صفات  رحمت ، كـــرم ، فضل وخـــوف  پروردګار بـــوجود مى آيد.

مفسران و علماء در تعریف  و توصیف روزه حقیقی میفرمایند :  روزه  حقيقى روزه اى  است كه انسان  با تمام  احساس وبا شعور  كامل  به ادا ى آن اقدام نمايد. واز تمام  مكروهاتى  كــــه روزه را بى روح   وبى مفهوم مى سازد از آنجدآ  جلو گيرى   بعمل آرد.

 پيامبر اسلام  ميفر مايد :«  وقتى كه انسان  روزه  مى گيرد لازم است كه گوش ها  ، چشم ها ،  زبان ،  دست ها و تمام  اعضاى  بدن خود را  از  كار هاى  نا پسند يده باز دارد  » . ولی با آنهمه زندګی زن شوهری زندګی است که توجه به آن  نیز مهم واساسی  میباشد . در نزد بسیاری از روزه  داران  سؤال  مطرح میشود که آیا  بوسه کردن روزه را باطل  می سازید یا خیر .؟

 

درجواب این سؤال باید  به سنن پیامبر صلی الله علیه وسلم  مراجعه کرد  . در حدیثی مبارک  از ام سلمه رضی الله عنه  روايت شده است : « أن النبى (  ص)كان يقبل و هو صائم  » «پيامبر صلی الله علیه  وسلم   بوسه مي كرد درحاليكه  روزه  مى بود »  متفق عليه.

 

از عایشه (رض )  روايت شده است كه :«كان رسول الله (ص)يقبل  و هو صائم  ويباشر  وهو صائم ولكنه  كان أملككم لإربه  » پيامبر اسلام  (ص)  مى بوسيد  در حاليكه  روزه  مى بود  ومباشره  ميكرد  در حاليكه  روزه مى 

بود  اما بود  مالك ترين شما حاجت خود را  .

(فتح البارى : ۴/۱۴۹/۱۹۲۷ ) ،(صحيح مسلم : ۱۱۰۶ –  ۶۵ – ۲/۷۷۱ )

 

در  مورد اين كه بوسه  روزه را باطل نمى سازد  ، هيچگونه اختلافی بین فقها   نمى باشد .  ولى اگر اين بوسه ،  هدف و مقصود  روزه را براى  روزه دار  متزلزل سازد  فقها نظريـات مخصوصی خود را دارند . كه توجه  شما را به  حديث متبركه كه از ابى هر يرة  (رض )  روايت گرديده  است جلب  مينمايم :

ابى  هر يرة (رض )فرموده است : «  أ ن رجلآ  سأل النبى  (ص)من المباشر ة للصائم فرخص له و آتاه آخر فنها  عنها ، فإ ا  لذى  رخص  له شيخ وإذا  الذى  نهاه شاب  »

 (مردى پرسيد از پيامبر صلی الله علیه وسلم  از مباشرت  روزه دار  پس   رخصت  داد  او را  و آمد  مرد ديگرى  پس منع  كرد  او را  از  آن . پس كسي كه  رخصت داد  او  پير بود  و كسی  كه منع  كرد  او جوان بود .(ابو  داود )

 

فقها مي گويند : بـــراى كسيكه پيامبر صلی علیه وسلم بوسه را جايز دانسته ، آن شخص ، پير بود  و براى آن  كسيكه آنرا  از بوسه  نهى فرمود آن شخص ، جوان بود.  بادر نظر داشت همين  تعبير ها از حديث متبركه  برخى از فقها بوسه را بـــــراى پير  ها جایز شمرده و براى جوانان  و يـــــــا كسانيكه  قدرت اداره  خود را  ندارند جـــايز  نشمرده اند.

 

اما در مورد ملاعبه با همسر هنگام روزه

 در صورتيكه جماع و يا انزال منى صورت نگيرد اشكالى ندارد، بطوریکه در حدیث متبرکه از  عايشه رضي الله عنها  روایت شده است که گفت:

«  پيامبر صلى الله عليه و سلم هنگام روزه (زنش) را بوسه مي داد و ملاعبه  ميكرد»   (صحيح بخارى ۱۹۲۷و صحيح مسلم ۱۱۰۶)

لذا ملاعبه بين زوجين هنگام روزه جائز است ولى بشرطى كه زوجين مطمئن باشند كه  این ملاعبه  به جماع منجر نشود و يا منى انزال نشود و گرنه اگر شخص روزه دار در برابر شهوت ضعيف باشند اين امر براى آنها جائز نيست و بايد از این نوع ملاعبه  ها جدآ  خودداری نمایند ، زيرا ممكن است منى انزال شود و روزه شان باطل شود و يا این ملاعبه ها به جماع منجر شود كه در نتیجه  كفاره روزه دو ماه پى در پى بر آنها واجب مي گردد.

 

ابن قدامه در كتاب« المغني»  گفته است : كسى كه زن خویش  را بوسه میکند  از سه حالت خارج نيست:

1- منى انزال نشود، كه در اينصورت بدون خلاف اهل علم روزه باطل نميشود.

2- منى انزال شود، كه در اينصورت بدون خلاف اهل علم روزه باطل ميشود.

3- مذى خارج شود، كه نزد امام احمد بن حنبل و امام مالك روزه باطل ميشود و نزد امام ابو حنيفه و امام شافعى و حسن و شعبى و اوزاعى روزه باطل نميشود زيرا در خروج مذى غسل واجب نيست، و اين قول (يعنى عدم بطلان روزه هنگام خروج مذى) راجح ميباشد.

و ابن تيميه نيز قول عدم بطلان روزه هنگام خروج مذى را ترجيح ميداند و ميگويد هيچ دليلى از شريعت بر بطلان روزه هنگام خروج مذى وجود ندارد و در شرع براى باطل شمردن روزه نياز به دليل است ولى در این مورد دليلى نيست.

 

نتيجـه كلـى :

بوسه براى روزه   دار  خواه جوان باشد  يا پير  مباح است ، و فرق  ميان  بوسيدن رخسار ، دهن ، لمس  توسط دست  و معانقه  وجود ندارد  البته اين اباحت  براى كسانى ميباشد  كه مي توانند  خود را   کنترل كنند.

 اما اشخاصى كه ميدانند  بدين ترتيب  شهوتشان  تحریک شده يا خوف جماع يا انزال وجود داشته باشد ،  بطوريكه امام ابوحنیفه و شافعی  هر دو  در این مورد  متفق القول اند  اينكار براى روزه دار  مكروه است.

بايد بدانيم  كه شب  دراز بوده و مسلمانان   در روزه  رمضان  ما نند  سائر  ايام   در عمل مداوم  ميباشد ، و احتمال اينكه همچو كار  منجر به انزال  ووقوع آنچه  كه در شريعت مكروه است  نگردد  بهتر خواهد بود ،   در ماه  مبارك  رمضان اصلآ    دست به چنين كارى نز نند.

 

استنتاج فقهى :

 

 با همسر خود  يكجا ء خوابيدن  ، ملاعبه كردن  و بوسه  و كنارآمدن ، تا زمانيكه  خطر انزال  منى  و يا وقوع  جماع نباشد  ، همه درست است.  (ولى اگر به بوسه كردن و يا لمس  و يا جماع  در غير فرج و دبر  انزال گردد ، روزه  اش فاسد گرديده ،  بر آن قضا ء واجب ميشود  ، نه كفاره . )

   تتبع ونگارش :  امین الدین «  سعیدی » اعجاز علمی

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . *

قالب وردپرس