معماری
خانه ---> تربیت، اخلاق و تزکیه ---> راه رهائی از گناهان شوم !

راه رهائی از گناهان شوم !

راه رهائی از گناهان شوم !

 

درباره شوم
بودن گناه و آثار مخرب آن بر فرد و جامعه بحث کردیم، و این به معنای نامیدی از
رحمت خدا نیست، بلکه بیدار کردن بر خطرات گناه و رابطه دائمی با پروردگار است.

ابوهریره t می‌گوید: پیامبر ص به نقل از پروردگار(در حديث قدسى) فرمودند: «بنده‌ام گناهی
کرد سپس گفت: خدایا مرا عفو کن، خداوند ‌می‌فرماید: بنده‌‌ام گناه کرد و می‌داند
خدایي دارد و مجازات می‌كند، و او را می‌بخشد، سپس دوباره گناه می‌کند و می‌گوید:
خدایا مرا عفو کن، خداوند می‌فرماید: بنده‌‌ام گناه کرد و می‌داند خدای دارد و مجازات
می‌كند، و او را می‌بخشد، سپس دوباره گناه می‌کند و می‌گوید: خدایا مرا عفو کن،
خداوند می‌فرماید: بنده‌‌ام گناه کرد و می‌داند خدای دارد و مجازات می‌كند، و او
را می‌بخشد، خداوند می‌فرماید: آنچه می‌خواهید انجام بده تو را بخشیدم»[1].

معنای حدیث این
است جز گمراهان کسی از رحمت خدا ناامید نمی‌شود، و انسان هر چه گناه انجام داده
باشد نباید از رحمت خداوند مأیوس باشد، و ارتباط و ذکر همیشگی پروردگار سبب عفو و
بخشش گناهان است، و یکی از صفات پروردگار (غفور و تواب) است، و در آن دو صفت دلالت
بر وسعت رحمت و مغفرت پروردگار است، ولیکن باید انسان عاقل همیشه از گناهان بیم
داشته باشد، هرچند هم توبه کرده باشد، چون اطلاعی از پذیرش توبه ندارد.

ابن جوزی : می‌گوید[2]:
(بسیاری مردم را دیده‌ام به پذیرش توبه اطمينان و باور کرده‌اند و گویا یقین
دارند، و این جز خدا کسی نمی‌داند، سپس اگر توبه مورد پذیرش واقع شده باشد، خجالت
از انجام گناه همیشه ماندگار است، و ترس پس از توبه مورد تأیید است، چنانچه در
صحاح آمده: مردم به نزد آدم ؛ می‌روند، آدم می‌گوید: گناهم، و به نزد نوح،
ابراهیم، عیسی[3]
ﻹ می‌روند، و همگی می‌گویند: گناهم.

گناه پیامبران
در واقع گناه نیست، و با وصف آن توبه کرده‌اند و پوزش طلبید‌ه‌اند، و پس از آن هم
بیمناک بوده‌‌اند، و خجالت پس از توبه از بین نمی‌رود، چه زیباست فرموده فضیل بن
عیاض :: «چقدر شرمسارم از تو ای خدایا، هر چند مرا ببخشید، به خدا سوگند بدبختی
برای کسی است که گناه می‌کند و لذت لحظه‌ای را برمی‌گزیند، چون گناه حسرتی بجا می‌گذارد،
هر چند هم مورد عفو قرار گیرد، هیچ وقت از دل انسان جدا نمی‌شود»[4].

هنگامی که انسان از گناه کردن بیمناک باشد، و عمل نیک و حسنات محو‌کننده گناه
انجام دهد، گناهان پیشین او باعث ورودش به بهشت می‌شود: اما چگونه است؟ ابراهیم بن
أدهم در تفسیر این آیه:[5]
ﮋ ﭯ   
     
 
. (الرحمن: 46).

«و براى كسى كه از ايستادن در پيشگاه پروردگارش ترسيده (و به
اوامر و نواهى او عمل كرده)، دو باغ بهشتى است!
».

می‌فرماید:
(اگر بخواهد گناهی انجام دهد از ترس خدا پرهیز می‌کند)، حسن
t می‌گوید: پیامبر
ص فرمودند: (انسان گناهی انجام می‌دهد و بواسطه آن خداوند او را به بهشت وارد می‌کند،
صحابه گفتند: ای پیامبر خدا چگونه وارد بهشت می‌شود؟ فرمود: در برابر چشمش (گريزان
و توبه‌كنان) است تا او را به بهشت وارد می‌کند)[6].

عرض سعید :
کردند: عابدترین انسان کیست؟ گفت: (کسی است مرتکب گناه شده است و هر گاه گناهش را
به یاد می‌آورد عملش را ناچیز می‌شمارد)[7].

پس اگر خواستى
از گناهان رهايى يابى خود را به استغفار تسمك جو، و اعمال نيك انجام بده، و از
گناهانت بترس، و از خدا خاتمه نيكو آرزو كن.

و با این قصه
بحث را به پایان می‌برم: سفیان ثوری : شبی تا صبح گریه کرد، و هنگامی که صبح شد
کسی به او گفت: آیا این همه بخاطر ترس از گناه است؟ کاهی را از زمین برداشت و گفت:
گناه از این آسان‌تر است، بلکه من بخاطر عاقبت و پایان بد گریه می‌کنم: ابن قیم :
در هامش این قصه می‌گوید: (این نهایت دانش است که انسان بیم داشته باشد گناه در
هنگام مرگ او را بدبخت کند، و عاقبت نیکو را به عاقبت بد تغییر دهد)[8].

————————————————————–

منبع: گناه و آثار شوم آن در زندگى امت از قرآن و سنت

مترجم: إسحاق بن عبدالله العوضي.

مولف : عبدالله بن محمد السدحان.

انتشارات: حقیقت.

 



[1]مختصر صحىح
مسلم، «شماره حدىث 1935، ص: 514».

[2]صىد الخاطر،
تألىف ابن جوزى، «ص: 330، 331».

[3]اىن نظر ابن
جوزى درباره عىسى
؛ درست نىست، چون در صحاح گناهى از عىسى ذکر نکرده است.

[4]صىد الخاطر،
تألىف ابن جوزى، «ص: 331».

[5]الزهد، امام
احمد، «ص 437».

[6]الزهد، امام
احمد، «ص: 474».

[7]الزهد، امام
احمد، «ص: 464».

[8]النوافخ
العطره، صفدى، «ص: 86».

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

پاسخ دادن معادله امنیتی الزامی است . *

تلگرام نوگرا »»» مطالب سایت + عکس + کلیپ + نوشته های کوتاه متنوع + با ما همراه باشید . eslahe@

قالب وردپرس