آمار دانشمندان خدا پرست

آمار دانشمندان خدا پرست

نویسنده :استاد ملا عبدالله احمدیان

شاید برای برخی از ساده اندیشان این مطلب بسیار مهم باشد که پاستور، انیشتن، نیوتن، پاسکال، داروین، هگل، فلاماریون، و غیره از جلوه های نظم جهان ، ایمان قطعی به وجود خدا پیدا کرده اند، اما توجه به آمار ذیل نشان می دهد که مسئله ی تجلیات برهان نظم خیلی از این فراتر است. دکتر « دنیرت» آلمانی از همه یدانشمندانی که در چهر قرن اخیر بر اثر تخصص و اکتشافات محیرالعقول در جهان شهرت و آوازه ای پیدا کرده اند آماری تهیه کرده که که شماره ی آنها به دویست و نود نفر رسیده است و از این افراد فقط بیست نفر از آنها بی توجه نسبت به خداگرایی یا در جهت مخالف خداگرایی اظهار نظر کرده اند و به فرض اینکه آنهایی را که به این مسئله بی توجه بوده اند در جهت مخالف گرایی قرار دهیم، باز نود و دو در صد (۹۲%) از همه ی دانشمندان اهل تخصص و اکتشاف و اختراع خداشناس شمرده می شوند، و این موازنه ی شگفت انگیز به خوبی نشان می دهد که پیشرفت علوم تجربی و پیدایش اکتشافات و اختراعات تا چه حد نظم و قانونمندی پدیده ها را آشکار نموده است و براهان نظم چه انقلاب عظیمی را در قلب دانشمندان و در جهت خداشناسی آنها به وجود آورده است، و با وجود این همه هلهله و غوغاغها و زرق و برق ها تمدن ماشینی فقط سه چهار در صد توانسته اند نسبت به مسئله ی خداشناسی خود را بی تفاوت نشان دهند و بدون هیچ گونه بحثی از کنار آن رد شوند و فقط دو سه درصد توانسته اند تحت سیطره و هژمونی حس خودپرستی و خصلت سود جویی و استثمار گری و در جهت به تحرک در آوردن یک مکتب بی جان و بی خاصیت ماده پرستی در برابر مکاتب زنده و پرتحرک خداپرستی، نیروی درک و تعقل و نتیجه گری خود را تا آنجا بی اثر کنند که به پندار بافی دچار شوندو حتی در کوره راه هایی واهمه گرایی هم با بن بست ها روبرو شوند ، و در نتیجه احساس وحشت و خجلت، واقعیت های عینی را انکار نمایند و سخنانی بدون توجه به لازمه ی آنها بر زبان برانند که در نتیجه دچار تضاد و تناقض گویی شوند و در همین حال با کمال جسارت و سماجت بر تمام جوامع بشری و بر نود هشت در صد از دانشمندان متخصص در علوم تجربی و کشفیات می تواند ثابت کند که تناقض محال است و اساسا محالات عقلی چرا نباید وجود داشته باشد!؟

البته عقل های سالم به خوبی می دانند که گفتن این حرف ها و نشان دادن این نوع قضاوت ها و طنین این هیاهو ناشی از بیماریهای روانی و اختلال هواس و پیدایش یک نقص فنی در دستگاه تفکر آنهاست زیرا همین حرف و قضاوت هایی که بر زبان می رانند اگر در دل هایشان عکس این مطالب هست در این صورت به مرض روانی نفاق مبتلا هستند و به خاطر سود جویی و استثمارگری و پیشرفت مقاصد خویش ظاهر خویش را مخالف باطن خود نشان می دهند، و اگر در باطن آنها نیز عین این قضاوت ها هست در این صورت باید گفت که بر اثر هیجان های شدید و طلاتم امواج بحران های عظیم، دستگاه تفکر و اندیشه آنها دچار آسیب شده است و از درک واقعیت های عینی و حتی بدیهیات و محسوسات فرو مانده اند هم چنان که گاهی میان صد نفر، یک یا دو نفر بر اثر بالا رفتن درجات تب و حرارت، تحولی در ذایقه شان پیدا می گردد که عسل و قند را تلخ احساس می کنند و گاهی از هر صد نفر یکی دو نفر بر اثر لوچ شدن چشم هایشان بر خلاف همه ی مردم یک را دو و دو را چهر می بینند و هرگز این حالت های استثنایی و ناشی از پیدایش نقص فنی و فیزیولوژیک در دستگاه های حس بینایی و حس چشایی نمی تواند نود و هشت در صد از مردم را در بدیهی بودن محسوسات خود دچار شک و تردید و ناباوری و دلهره نماید. و برای اینکه خوانندگان متوجه شوند که این چند در صد افراد مخالف برهان نظم چگونه در کوره راه ها به بن بست می رسند ما همه ی صحنه های گریز آنها را از نتایج قطعی این برهان به خوانندگان عزیز نشان می دهیم.

——————————-

نام کتاب: درآمدی بر خداشناسی / مولف:استاد ملا عبدالله احمدیان /انتشارات کردستان سنندج