نزدیکترین راه بسوی بهشت!
نزدیکترین راه بسوی بهشت
از شما برادر عزیز سؤال می‌کنم: که آیا بهشت
را می‌خواهی؟
پاسخ معلوم است ، چه کسی است که خواهان بهشت
نباشد؟ کیست که خوشی و نعمت پایدار را نخواهد؟ چه کسی است لذات دائمی، پیاپی و پایان‌ناپذیر
را طالب نباشد. گفتم پس چرا کارهای نیک انجام نمی‌دهید تا وارد بهشت شوید و از
لذتهای آن بهره‌مند شوید؟ گفت همانا راه بهشت دشوار، طولانی، پر از گردنه و خار و
صعب‌العبور است و برای فردی مانند من ضعیف مشکلات و سختیهای این راه تحمل‌ناپذیر
است. گفتم برادرم تو که نمی‌توانی بر طاعت خدا دوام آورده و صبر نمایی و قادر
برخورداری و صبر از انجام گناه و نافرمانی خدا نیستی؟ پس اگر خدای ناکرده اهل آتش گردی
در آنجا چگونه تاب تحمل آتش دوزخ را خواهید داشت؟
گفت: این امر «سؤال و جواب» مرا از جا
برکَنده تکان داد و در حیرت و سرگردانی فرو برد اما نمی‌دانستم چکار کنم و از کجا
شروع نمایم در حالیکه مسیر طولانیّ را در راه انجام گناه و معصیت و محرمات طی
نموده بودم «گناهان زیادی انجام داده بودم» گفتم برای رسیدن به بهشت شما را به راه
بسیار کوتاهی راهنمایی می‌کنم.
راهی ساده و آسان، بدون رنج و خستگی که در
آن هیچ فشار و مشکلی نیست.
گفت: مرا راهنمایی کن که خدا خیرت دهد، من
همواره بدنبال چنین راه ساده آسانی «برای بهشت» هستم.
گفتم این راه هموار و آماده را امام ابن القیم
: در کتاب خود بنام «الفوائد» بیان نموده است. در آن کتاب می‌گوید:
از نزدیکترین و آسانترین راه، بدون رنج،
خستگی و سختی برای همسایگی با خدا در بهشت بطرف او بیائید. بشتابید. «راه این است
دقت کنید» تو در زمانی واقع شده‌ای که در بین دو زمان گذشته و آینده قرار گرفته، و
آن در واقع عمر کنونی شماست، یعنی زمان فعلی و حاضر، تو می‌توانی گذشته خود را بوسیله
توبه و پشیمانی و استغفار و طلب بخشش از خداوند اصلاح نمایی که این کار هیچگونه
سختی و مشقتی ندارد، و کارکرد مشکلی نمی‌خواهد، بلکه عملی قلبی است.
«برای آینده» از این به بعد یعنی در آینده
از انجام گناه و نافرمانی خدا امتناع، خودداری و پرهیز نمائید. خودداری تو از معصیت
نیز آسایش و آسودگی است.
کار با اندامها و اعضاء بدن نیست که انجام
آن برایتان مشکل باشد.
بلکه عزم و اراده و تصمیم قاطعی را می‌خواهد.
که این تصمیم جسم و جان و درون و وجدان شما را آسوده و راحت می‌نماید.
پس گذشته را با بازگشت و پشیمانی از گناه و
آینده را «آنچه در پیش است» با عزم و اراده و پرهیز از معصیت و «عمل صالح» اصلاح
نمائید.
که در انجام هیچیک از این دو «اصلاح گذشته و
پرهیز در آینده» برای اندامها و اعضای جسم خستگی و سختی و مشکلی وجود ندارد.
اما حال و وضعیت تو در دوران حیات: زمانی
است بین گذشته و آینده که اگر این زمان را هدر دهی «و از این فرصت استفاده نکنی» رهایی،
سعادت و خوشبختی خود را از دست داده‌ای «ضایع گردانیده‌ای» و اگر با اصلاح گذشته
و آینده به روش مذکور از آن استفاده نمایی راه نجات و رهایی را یافته و آسایش و
لذت و نعمت را بدست آورده‌اید.
خاتمه
این همان راه ساده بهشت است. توبه از گذشته،
عمل صالح و ترک گناه در آینده. فرمایشی از رسول اکرم ص را در این رابطه بتو یادآور
می‌شوم. عَنْ أَبِی هُرَیْرَهَ t: أَنَّ رَسُولَ
اللَّهِ ص قَالَ: «کُلُّ أُمَّتِی یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ إِلاَّ مَنْ أَبَى». قَالُوا:
یَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَنْ یَأْبَى؟ قَالَ: «مَنْ أَطَاعَنِی دَخَلَ الْجَنَّهَ،
وَمَنْ عَصَانِی فَقَدْ أَبَى». (بخارى:۷۲۸۰).
از ابوهریره t
روایت است که رسول الله ص فرمود: «همه امتیان من وارد بهشت خواهند شد مگر کسی که
امتناع ورزد». صحابه عرض کردند: ای رسول خدا! چه کسی امتناع می ورزد؟ فرمود: «هرکس
که از من اطاعت کند، وارد بهشت می شود و هر کس، از من نافرمانی کند، در حقیقت،
امتناع ورزید ه است».
عَنْ عَبْدِاللَّهِ t
قَالَ: قَالَ النَّبِیُّ ص: «الْجَنَّهُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِکُمْ مِنْ شِرَاکِ
نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِکَ». (بخارى:۶۴۸۸).
عبدالله بن مسعود t
می گوید: نبی اکرم ص فرمود: «بهشت و دوزخ از بند کفشهایتان به شما نزدیکتراند».
«یعنی هر لحظه احتمال رسیدن مرگ وجود دارد
که در اثر آن یا بهشت و یا دوزخ نصیب آدمی شود».
نویسنده: صالح بن عبدالله الصباح
منبع: سایت نوار اسلام
