چگونگی برخورد بیداری اسلامی با طبقه تحصیل ک

چگونگی
برخورد بیداری اسلامی با طبقه تحصیل کرده

دکتر
یوسف قرضاوی

برخورد
بیداری اسلامی با طبقه روشنفکر در دو جهت باید دنبال گردد ، یکی روش درمانی و
دیگری روش پیشگیری .

روش
درمانی از طریق اصلاح برداشتهای نادرست تحصیل کرده ها ، اقناع آنها با دلایل علمی روشنگر – نه با ناسزا
وسخنان نابجا و سخنرانی های خطابی و عتاب آلود – و راهنمایی کردن آنها به منابع
موثق ] اسلامی [ برای شناخت آنچه که در
مورد اسلام لازم است ( مانند قرآن ، پیامبر ، عقیده ، شریعت ، تاریخ و تمدن )
امکان پذیر است . این روش هم غالباً برای جوانان مفید و مطلوب واقع می گردد سپس
برای کسانی که در ارتباط با عقیده و مسلکی خاص گرفتار تعصب و تنگ نظری نگردیده
باشند . و در درجه بعد برای کسانی که حق را برای این که حق است پذیرا باشند ، نه
برای اسباب و علل دیگر .

اما
انسانهای متعصب و منفعت طلب ، آنان که به پیشاهنگی و آزادیخواهی و راست گرایی و چپ
گرایی و غیره به دیده تجارت نگاه می کنند ، زمینه و امکان بحث و رسیدن به نتیجه با
آنها بسیار کم است ، و تنها از راه اقامه دلیل قوی و باطل گرداندن نظریاتشان می
توان برخورد کرد .

اما
روش دوم که روش پیشگیری می باشد
، عبارت است از دادن آگاهی درست و معتبر از اندیشه اسلامی که همراه با دقت علمی ،
از روشنی بیان و عبارت برخوردار باشد ، و هدف از آن تاباندن نوری و روشنگر از فکر
اسلامی بر کسانی با شد که خواستار آن می باشند . به صورتی که مفاهیم نادرست اصلاح
شود ، و بتواند به ایجاد تشکیکِ تردید گران و دشمنان پاسخ و رد کافی و کامل بدهد .
و هدف هم حفظ جوانان از سموم افکار دشمنان اسلام باشد و بس ؛ زیرا جوانان در این
صورت به وسیله آگاهی و بینشی که به دست آورده اند ، در مقابل وباهای مرگبار پیدا و
پنهان اندیشه های الحادی کاملاً واکسینه می گردند .    

ضرورت
ایجاب می کند که قشر مبلغ مردمی و عادی را از میدان کار با طبقه روشنفکر به کلی
دور نمود ، مبلغین و عاظی که زبان روز و منطق و روش مخصوص روشنفکران امروزی را نمی
دانند ، و سر و کار آنها تنها با قلبهای مؤمنی است . که می توانند دلهایشان را از
احساسات و حماسه دینی لبریز کنند و خیلی زود به جوش و خروش بیایند . و مخاطبین
آنها کمتر دارای روحیه روشنفکران بوده اند که به این سادگی ها حاضر به بله گفتن
نیستند ! و به جای آن بیشتر در اندیشه سؤال کردن و چگونه و چرا گفتن می باشند .

در
مورد نویسندگان مردمی هم وضع به همین قرار است ؛ زیرا اگر وعاظ احساسات و عاطفه
دینی مردم را از راه گفتار به جنب و جوش در می آورند ،آنان نیز از راه نوشتار این
کار را انجام خواهند داد . در میان مردم عرب مشهور است که : (( قلم زبان دوم است
)) هر چند توانایی زبان در جهت تحریک روحیه انسان به خاطر بهره گیری از تأثیرات
صدا و لحن بیان کلمات بیشتر مؤثر واقع می شود . بخصوص در صورتی که مشاهده و دیدن
هم بر تأثیرات آن افزوده می گردد .

در
واقع مبلغین اسلام (( وعاظ و نویسندگان )) به اندازه بهره ای که از علم دارند می
توانند مؤثر واقع شوند . اما در محیط روشنفکران ضرر این گونه افراد بیشتر از
نفعشان خواهد بود .    

—————————————————–

منبع : آینده حرکت اسلامی و اولویت های آن

مؤلف
: دکتر یوسف قرضاوی

مترجم
: محمد ملا زاده

انتشارات
: نشر احسان