توهین روزنامه ای ملی به صحابه پبامبر، نحوه برخورد حضرت علی با مخالفان سیاسی

توهین روزنامه ای ملی به صحابه پبامبر، نحوه برخورد حضرت علی با مخالفان سیاسی

نویسنده : جلیل بهرامی نیا

حضرت علی مخالفان سیاسی خود را تکفیر نکرد!

امروز ۸ اسفند ماه ۱۳۹۵ ،در کشاکش التهابات مذهبی منطقه و در شرایطی که نزاع های شرم آور جاری در جهان اسلام، مایه فشل مسلمین و دستمایه طعن و تمسخر مخالفان اسلام شده است و در مملکتی که استوانه های فرهنگی و مفاخر نام آورش اهل سنت بوده و بیش از خمس جمعیت اش را سنیان حساس به حرمت صحابه تشکیل می دهند و بزرگان و دلسوزانش بارها طرح مطالب توهین آمیز و محرک را منافی انسجام ملی و وانهادنی خوانده اند،روزنامه ای ملی بی اعتنا به سیره حضرت علی  (رض) و اخلاق علمی،در اقدامی خلاف منطق پژوهش تاریخی،شواهد نگاه آفت زده خویش را صید کرده و با تغافل از روایات رقیب و نقیض،یکی از اصحاب گرانقدر یعنی ابوموسی اشعری را آشکارا “منافق ” خوانده است؛این ابوموسی که مبلغ منتخب پیامبر  (ص) برای تعلیم اسلام به مردم یمن، از قضات برجسته صدر اسلام و از استانداران خوشنام و مورد وثوق عمر فاروق بود،در دوران فتنه یا جنگ داخلی مسلمین در صدر اسلام،چنان ترجیح داد که جانب اعتزال را برگزیند و با هیچ یک از طرف های درگیر همراهی نکند؛گر چه بنا به ماهیت ایستارهای سیاسی، آن هم در موسم نزاع و التهاب،این موضع وی مخالفانی یافت،اما این مخالفت از حد سیاسی تجاوز نکرد و مخصوصاً از جانب حضور علی که به قول امام ابوحنیفه،آموزگار نوع رفتار درست در هنگام اختلافات سیاسی مسلمین است،دستمایه ایراد اتهام نفاق و کفر نشد؛حتی خود امام علی نیز بعدها پس از تحلیل شرایط و نتایج جنگ ها،توصیه هایی تأمل برانگیز مانند منع جنگ با خوارج فرمود که یکی هم این بود که موضع  اعتزال را ترجیح داد و تمثیل گونه به فرزندش امام حسن (رض) فرمود:”کن فی الفتنه کإبن اللبون:لا ظهر یرکب و لا ضرع یحلب”؛ یعنی در آشوب ها مانند بچه شتر باش که نه پشتی دارد که سواری بدهد و نه پستانی که دوشیده شود!

باری برای آن که پارسامنشی فکری و بلندنظری سیاسی آن خلیفه راشد در کشاکش نزاع های متعصبان پوشیده نماند و خام اندیشان ناشکیب که اختلاف سیاسی را بهانه تکفیر می سازند،مجال استناد به موهومات موهم تکفیرگری آن امام همام نیابند،اسنادی از امتناع آن حضرت از تکفیر مخالفان، تقدیم می گردد تا هم چراغ و نهیب سیاست ورزی مؤمنانه باشد و هم سیه روی شود آن که در او غش باشد:

عبدالله حمیری عالم ارشد قمی ها در اواخر قرن سوم،نقل می کند که حضرت علی درباره جنگ خویش با مخالفانش می فرمود:
“إنا لم نقاتلهم علی التکفیر لهم و لم نقاتلهم علی التکفیر لنا و لکن رأینا أنا على حق و رأوا أنهم على حق”.
جنگ ما با آنان بر سر این نبود که یکدیگر را کافر بدانیم؛بلکه بدین علت بود که ما خود را و آنان نیز خود را بر حق می دانستند!
حمیری در “قرب الإسناد ” نقل می کند که:
“أن علیا (علیه السلام ) لم یکن ینسب أحدا من أهل حربه إلى الشرک و لا إلى النفاق و لکنه کان یقول:”هم إخواننا بغوا علینا”:۲
علی  (علیه السلام ) هرگز نظامیان مقابل خویش را مشرک یا منافق نمی خواند؛بلکه می گفت برادران دینی ما هستند که بر ضد ما شورش کرده اند!
البته حر عاملی در تعلیق خویش بر این روایت،نظر حضرت علی را حمل بر تقیه کرده است؛ اما آیت الله منتظری  (رح) نظر حر عاملی را نادرست خوانده و گفته است:”روشن است که امیر المؤمنین با آنان به عنوان مسلمین رفتار کرده است”.۳
قاضی نعمان در “شرح الأخبار ” نقل می کند که از حضرت علی درباره کشتگان جنگ جمل سوال شد که آیا مشرک بودند؟
فرمود:لا،بل من الشرک فروا! یعنی خیر،حتی از شرک،گریزان بودند!
سوال شد:پس منافق بودند؟
فرمود:”لا ان المنافقین لایذکرون الله إلا قلیلا “؛یعنی:خیر،منافقان خدا را ذکر نمی کنند مگر اندکی!
پرسیدند؟پس از چه صنفی بودند؟!
فرمود:”إخواننا بغوا علینا فنصرنا علیهم”؛یعنى همدینانمان بودند که بر ضد ما شورش کردند و بر آنان نصرت یافتیم!۴

امیدوارم روزی برسد که اسلام بر تاریخ اسلام اولویت یابد و بیش از این، ضرورت همدلی مسلمین و گوهر انسجام جامعه اسلامی،قربانی واپسگرایی کم مایگان نفرت پراکن نگردد!
————————————————–
۱٫مجلسى،بحار الأنوار، ج۳۲ص۳۲۴
۲٫عاملى،وسائل الشیعه، ج۱۵صص۸۲و۸۳
۳٫دراسات فی ولایه الفقیه، ج۲ص۸۰۶
۴٫ طبرسی،مستدرک الوسائل، ج۱۱ص۶۸

منبع: کانال تلگرام استاد بهرامی نیا

@jbn40

مقالات مرتبط :

مشکلات و مطالبات اهل سنت، از نگاه استاد احمد بهرامی

استمرار مشکلات اهل ‌سنت ایران در دولت روحانی