اندیشه
-
توضیحاتی درباب ما ملکت ایمانکم و کنیز در پرتو قرآن
توضیحاتی درباب ما ملکت ایمانکم و کنیز در پرتو قرآن نویسنده: مُعِد مردوخی ١. ایمان جمع یمین وآن به معنی: سوی راست، دست راست، برکت و قوت، افزایش و توانایی، منزلت، سوگند. دو معنی سوگند و دست راست، در معنی «مَا مَلَکَتْ أَیْمَانُ…» دخیل اند. هرچه به شیوه‌ی قراردادهای گذشته بر می‌گردیم، این دو معنی بیشتر خود نمایی می‌کند زیرا، در زمان‌های گذشته معاملات و قرارداد‌ها به شیوه‌ی دست دادن و تعهّد زبانی مثل سوگند یاد کردن، منعقد می‌شد و…
ادامه »»» -
آیا حقیقت دست یافتنی است یا حقیقت سیال است؟ دین چگونه ضامن حقیقت می شود؟
آیا حقیقت دست یافتنی است یا حقیقت سیال است؟ دین چگونه ضامن حقیقت می شود؟ نویسنده: محمد حامدی 🔴 سوال یکی از مخاطبین کانال: با سلام سیر پیشرفت فلسفه در غرب به این مرحله رسیده است که هیچ گونه حقیقتی دست یافتنی نیست و وجود ندارد؛ با توجه به این مسئله، دین چگونه ضامن حقیقت می‌شود؟ همچنین دین چگونه افسردگی ناشی از شک و تردید نسبت به حقیقت را درمان می‌کند؟ و چگونه حقیقت را به زندگی انسان که قربانی…
ادامه »»» -
بازخوانی «مِلک یَمین» از منظر قرآن و فقه
بازخوانی «مِلک یَمین» از منظر قرآن و فقه نویسنده: عدنان فلاحی مقدّمه: بازخوانی « مِلک یَمین » از منظر قرآن و فقه ، یگانه متن اصیل، متّقن و تنها مبنای ایمانِ مسلمانان، قرآن کریم است که در کنار سنت متواتر نبوی ـ به مثابه تبیین و بَلاغ قرآن ـ بایستی بالاتر از تمام محصولات تراث مسلمانان قرار گرفته و مبنا و بنیاد و سنجه‌ی رویکردهای آنان باشند. نتیجتاً هر موضوعی ابتدا به ساکن باید به قرآن عرضه شود و در…
ادامه »»» -
آیا دین اسلام علاوه بر وحی، حوزه ی علوم تجربی و انسانی را را هم دربر می گیرد؟
آیا دین اسلام علاوه بر وحی، حوزه ی علوم تجربی و انسانی را را هم دربر می گیرد؟ نویسنده: محمد حامدی 🔴سوال: آیا حوزه‌ی دین اسلام تنها متعلق به وحی و متعلقات آن می‌باشد یا بر طبق ادعای برخی از علماو بزرگان دین، حوزه علوم تجربی و انسانی (جهان آفرینش) را نیز دربرمی‌گیرد؟ لطفاً دلایل عقلی و قرآنی آن را بیان کنید. 🔵 پاسخ: پاسخ سوال مذکور را در نکاتی چند خواهیم داد: ۱. قبل از خلق انسان، جهان…
ادامه »»» -
ابن تیمیه و بررسی اندیشه های وی با قرائتی منصفانه و نو
ابن تیمیه و بررسی اندیشه های وی با قرائتی منصفانه و نو نویسنده: رائد السمهوری / ترجمه: رامین حسین آبادیان «برخی به اسمِ ابن تیمیه از دموکراسی حمایت به عمل می‌آورند و برخی دیگر نیز باز هم به اسمِ ابن تیمیه دموکراسی را حرام اعلام می‌کنند. برخی به اسمِ ابن تیمیه سیاست درهای باز را در قبال دیگران در پیش می‌گیرند و برخی دیگر نیز به اسمِ ابن تیمیه مسیری کاملا متفاوت از این سیاست را در پیش می‌گیرند.…
ادامه »»» -
اسلام میانه، مارکسیسم افراطی یا لیبرالیسم افراطی؟!
اسلام میانه، مارکسیسم افراطی یا لیبرالیسم افراطی؟! نویسنده: ابراهیم سوری شاید در یک تقسیم‌بندی خام بتوان برخی مکاتب مطرح را به لحاظ وسعت آزادی‌های فردی به این صورت از بیشترین به کمترین رده‌بندی کرد: لیبرالیسم » حکومت دینی » مارکسیسم با تقریب خوبی می‌توان گفت تعریف تمام مکاتب از آزادی‌های فردی یکسان است، اما تفاوت آن‌ها به حدود آزادی‌ها برمی‌گردد. اساسا نیازی به تعریف آزادی نیست. به نظر می‌رسد آزادی، خود اصلی بدیهی است. شما آزادید تا جایی که…
ادامه »»» -
بررسی پدیده خیر و شر و نقش انسان در انتخاب خیر و شر
بررسی پدیده خیر و شر و نقش انسان در انتخاب خیر و شر نویسنده: محمد حامدی سوال: آیا چنانکه بعضی از فلاسفه و روانشناسان می‌گویند؛ انسان تابع جبر محیط، وراثت، تربیت و … است و در انتخاب خیر و شر دارای اختیار است یا نه؟ نظر شما درباره‌ی مسئله‌ی خیر و شر یا پدیده‌ی شرور چیست؟ پاسخ: با سلام براساس نظریات بعضی از فلاسفه و روانشناسان، زندگی انسان در زمینه‌ی انتخاب خیر و شر، بدی و نیکی، هدایت و گمراهی،…
ادامه »»» -
اندیشه سیاسی راشد غنوشی، آزادی و پلورالیسم سیاسی
اندیشه سیاسی راشد غنوشی، آزادی و پلورالیسم سیاسی نویسنده: عدنان فلاحی غنوشی قاطبه‌ی اسلامگرایان را متهم می‌کند که آزادی و دموکراسی را هنوز به رسمیت نمی‌شناسند: «بعضی جهات گفتمان اسلامیِ جریان میانه‌رو که تنه‌ی اصلی اسلام معاصر و کعبه‌ی آمال آن را تشکیل می‌دهد ـ و روی سخن ما بیشتر با آنان است ـ هنوز در پذیرش آزادی و دموکراسی… مردد هستند چه رسد به جریانات اسلامگرای افراطی»[۱]. آیا مسلمین می‌توانند خواسته‌های سیاسی خود را بر…
ادامه »»» -
راشد غنوشی و اندیشه‌ی سیاسی خلافت
راشد غنوشی و اندیشه‌ی سیاسی خلافت نویسنده: عدنان فلاحی غنوشی برغم انتقاداتی که نثار علی عبدالرازق (۱۹۶۶ـ۱۸۸۸م) ـ از مشایخ دینی و قضات پیشین مشهور مصر ـ و مدعیات وی دال بر فقدان پیوند ذاتی میان اسلام و تأسیس نظام سیاسی می‌کند، معتقد است که ابهام و غموض موجود در تمییز بین شریعت به مثابه قانون و نهادهای حکومتی، ممکن است باعث معادل‌انگاری شریعت اسلام با نظام‌های سیاسیِ پیشینِ حاکم بر مسلمین ـ و نتیجتاً ظلم و ستم مندرج…
ادامه »»» -
حکمِ قیامت کسی است که با تحقیق، تدبّر و تفکّر کامل، دینی غیر از اسلام را انتخاب می‌کند چیست؟
حکمِ قیامت کسی است که با تحقیق، تدبّر و تفکّر کامل، دینی غیر از اسلام را انتخاب می‌کند چیست؟ نویسنده: دکتر یوسف قرضاوی / ترجمه: هاشم حسین پناهی مطلب زیر برگردان سخنان دکتر قرضاوی در مورد حکمِ قیامت کسی است که با تحقیق، تدبّر و تفکّر کامل، دینی غیر از اسلام را انتخاب می‌کند: برادری از ایران به نام محی‌الدّین نامه‌ای طولانی نوشته و سؤالاتی پرسیده است که آن را با شما به اشتراک می‌گذارم. این برادر پرسیده است:…
ادامه »»» -
مغلطه‌ها و دروغ‌ها در زمینه ی تناقض دین و دانش
مغلطه‌ها و دروغ‌ها در زمینه ی تناقض دین و دانش نویسنده : عبدالرحمان حسن حبنکه المیدانی/ مترجم: محمد صادق رحمانی سورستانی دکتر عظم به عنوان رهبر ملحدان معاصر تلاش کرده است با مغلطه‌ها و دروغ‌های زیادی تناقض دین و دانش را اثبات نماید تا شاید از این رهگذر بتواند تمام دین را نقض کند؛ البته این تنها دستاویز ایشان است که آن را در نبرد با ادیان و انتقاد خیالی‌اش از اندیشه‌ی دینی و نقض پوشالی و کاذب ایمان…
ادامه »»» -
راشد غنوشی، دین و سیاست (قسمت دوم)، چالش احیای خلافت
راشد غنوشی، دین و سیاست (قسمت دوم)، چالش احیای خلافت نویسنده: عدنان فلاحی ۱) غنوشی و خلافت غنوشی برغم انتقاداتی که نثار علی عبدالرازق (۱۹۶۶ـ۱۸۸۸م) ـ از مشایخ دینی و قضات پیشین مشهور مصر ـ و مدعیات وی دال بر فقدان پیوند ذاتی میان اسلام و تأسیس نظام سیاسی می‌کند، معتقد است که ابهام و غموض موجود در تمییز بین شریعت به مثابه قانون و نهادهای حکومتی، ممکن است باعث معادل‌انگاری شریعت اسلام با نظام‌های سیاسیِ پیشینِ حاکم بر…
ادامه »»» -
بررسی نظریه فروپاشی اروپا از دیدگاه اندیشمندان غربی و مسلمان و نظریه چرخش تمدن
بررسی نظریه فروپاشی اروپا از دیدگاه اندیشمندان غربی و مسلمان و نظریه چرخش تمدن نویسنده : استاد حیدر عبدالکریم الغدیر /ترجمه: زاهد ویسی تلاش‌هایی نارسا باوجود اتفاق‌نظر تعدادی قابل‌توجه از اندیشمندان اروپایی درباره‌ی اینکه تمدن اروپایی در مسیر فروپاشی است، بسیاری از آنان به علل و عواملی نپرداخته‌اند که این تمدن مادی غول‌پیکر را مهار کند یا ویژگیهای مطلوب مربوط به جایگزینی را نمایان نساخته‌اند که دوباره امکان به دست گرفتن زمان رهبری تمدن را داشته باشد. درست است…
ادامه »»» -
ثوابت در عصر متغیر ما، انحراف از ثوابت دینی، علل ثوابت ستیزی و دلایل پذیرش این انجراف
ثوابت در عصر متغیر ما، انحراف از ثوابت دینی، علل ثوابت ستیزی و دلایل پذیرش این انجراف نویسنده: صلاح عبدالفتاح خالدی/ مترجم: خداداد مطاعی پور عصر ما، عصر تغییر و تحول است: از مهمترین خصلت‌ها و ویژگیهای عصر جدید ـ که در آن، اسلام از حکمرانی و راهبری کنار گذاشته شده و جاهلیت، زمام امور را به دست گرفته ـ اینست که عصر تغییر و تحول دائمی است. فلاسفه و اندیشمندان در دنیای غرب با تمام توان خود، فریاد برآوردند…
ادامه »»» -
کفایت قرآن، حجیت سنت، تبیین پیامبر
کفایت قرآن، حجیت سنت، تبیین پیامبر نویسنده: کاکه احمد مفتی‌زاده «تبیین» پیامبر ۱ـ تبییین بعضی از امور، از مسألۀ استخراج حکم مجزا است. تبیین نوعی از استخراج حکم است که با استخراج حکم مطرح در اجتهاد تفاوت دارد. بر این اساس تعیین شکل عملی و اجرایی برخی تکالیف مانند نماز، به تبیین پیامبر (ص) سپرده شده است. با این همه، بعد از این تبیین‌ها هم کل کتاب و سنت، هنوز موازینی کلی است. به گونه‌ای که مانند مواد خام موجود…
ادامه »»»