اسماء الحسنی
-
الله - خداوند
اسماء الله، درس دوازدهم، حیات/حی
اسماء الله، درس دوازدهم، حیات/حی جالبه قرآن، حیات دنیا رو مقابل حیات آخرت نزاشته. همیشه حَیَاهُ الدُّنْیَا، مقابل دَّارَ الْآخِرَهَ اومده (۶:۳۲). دنیا، از ریشۀ دون، یعنی پایین، نزدیک. همین عالمی که الان در دسترس ماست، توش هستیم. آخرت، از ریشه آخِر، یعنی دیگر. دار آخرت، یعنی یه دیار دیگه، یه جای دیگه. پس حیات، یه تجربه موقته که تو…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماء الله، درس یازدهم، شاکر/شکر
اسماء الله، درس یازدهم، شاکر/شکر شاید فکر کنیم شُکر، از همۀ اسماء الله بیشتر سر زبون مردمه: خدایا شُکرت! در حالیکه قرآن، چیز دیگه ای میگه. خدا بهتون سمع و بصر و فؤاد داده. تا با سمع، اطلاعات دنیای بیرون رو بیارین درون. با بصر، اطلاعاتی که اومده درونتون رو آنالیز کنید، انتخاب مسیر کنید. با فؤاد، با تکیه بر…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله، درس دهم، قهار/قاهر
اسماءالله، درس دهم، قهار/قاهر برسی صفت قهار از ۱۰ آیه ای که در قرآن کلمات همریشۀ قهّار اومده، ۶ تاش قهار با واحد زوج شده: اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، خدای واحد قهّار (۱۲:۳۹). و ۳ تاش، قاهر با فوق همراه شده، وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ، و خدا قاهره فوق عبادش، بالاتر / برتر / مسلطه بر بندگانش (۶:۱۸) ما هم میگیم…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله، درس نهم، علم ، علیم
اسماءالله، درس نهم، علم ، علیمَ اسم علم و علیم، در عالم دیجیتال، هر عکس و فیلمی، یا آهنگ و بازی و برنامه ای که تو گوشی یا کامپیوتر داریم، هر چند هرکدوم یه کار کاملا متفاوت میکنن و خیلی پیچیده به نظر میان، اما میدونیم بدون استثناء همشون یه ساختار مشابه و ساده دارن: ۰ و ۱٫ همۀ این…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله، درس هشتم، بصر/بصیر
اسماءالله، درس هشتم، بصر/بصیر برسی صفت بصیر و اما ابزار مکمل سمع، که در بیشتر آیات هم با هم اومده، بصره. إِنَّ اللَّهَ سَمِیعٌ بَصِیرٌ (۳۱:۲۸) و شرح مشابهی داره، چون شنیدن و دیدن، با اینکه ظاهرا از دو کانال مختلف صورت میگیره، ولی در یک ذهن مشترک آنالیز میشه. پس بصر، هر اطلاعاتیه که در ذهن ما قابل آنالیز…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله، درس هفتم،سمع/سمیع
اسماءالله، درس هفتم،سمع/سمیع برسی صفت سمیع أَنشَأَکُمْ، خدا داستان آدم رو انشاء کرد، وَجَعَلَ لَکُمُ، و قرار داد واستون: السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَهَ. سه ابزار ضروری زندگی، که اولینش ابزار سمعه (۶۷:۲۳). سمع، هر اطلاعاتیه که برای ذهن ما قابل دریافت باشه. گوش، ابزار اصلی سمعه، اما سمیع بودن، حاصل گوش دادن به تنهایی نیست. إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِیعُ، قطعا خدا…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله، درس ششم، هبه/وهاب
اسماءالله، درس ششم، هبه/ وهاب وهاب و بررس آن ما دخر جهانِ علت و معلول زندگی میکنیم. جایی که هر عملی، عکس العملی داره که دیر یا زود بازتابش تو زندگیمون نمودار میشه. هِبِه، یک هدیۀ خاص یا بازتاب غیرمنتظرست که نصیبمون میشه، بدون اینکه علت مشخصی داشته باشه. مثل وقتیکه یکی بچه دار میشه، با وجود اینکه پیر…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماءالله،درس پنجم، حمد و حمید
اسماءالله ،درس پنجم، حمد و حمید الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ (۱:۲)، حمد مختص خداست، چون ربّ عالمیانه، مدیر زمین و آسمونهاست. در این عالمی که به گفتۀ دانشمندا حداکثر ۵ درصدش قابل مشاهدست. یعنی با چشم و تلسکوپ، ۹۵ درصد عالم از دید بشر غائبه، فقط الله اعلم که اونجاها چیه. همین ۵ درصدی هم که قابل مشاهدست، قابل فهم…
ادامه »»» -
مطالب جدید
اسماءالله، درس سوم، رزق و رزاق
اسماءالله، درس سوم، رزق و رزاق ◽رزق/رزّاق در اینکه بعضیا پولدار شدن چون دستشون به بالا بندا وصله، آقا زاده هستن، ارثیه کلون گرفتن، اختلاس و قاچاق کردن یا سوء استفاده از مال و موقعیت دیگران میکنن، شکی نیست. حکمت و علتش هم بر ما معلوم نیست. روی صحبت ما با اوناییه که دَویدن تا به داشته هاشون رسیدن: لَّیْسَ…
ادامه »»» -
مطالب جدید
اسماء الحسنی، لطیف
اسماء الحسنی - ۱ / لطیف ! استاد شهید ناصر سبحانی اسم «لطیف» از کلمه ی «لطف» (نازک بودن) گرفته شده و چون نازک بودن با نرمی و نرمش متناسب است و در مقابل آن، ضخیم بودن قرار دارد که غلظت و شدت را میرساند، پس «لطف» به معنی نرمش و مهربانی به کار رفته است و «لطیف بودن خداوند»…
ادامه »»» -
مطالب جدید
چگونه می توانیم اسمی یا صفتی را به خداوند نسبت بدهیم؟
چگونه می توانیم اسمی یا صفتی را به خداوند نسبت بدهیم؟ نویسنده: دکتر ژیلا مرادپور إن الحمد لله، نحمده ونستعینه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسیئات أعمالنا، من یهده الله فلا مضل له ومن یضلل فلا هادی له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شریک له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، صلى الله علیه وعلى آله…
ادامه »»» -
الله - خداوند
۳- اسماء الحسنی ، العفو
۳- اسماء الحسنی ، العفو نویسنده: ناصر سبحانی عفوّ از ریشه عَفو به معنی خودداری کردن از انتقام است . کلمه « عَفُوّ » صفت مشبهه و به معنای «درگذرنده و بخشاینده» است . خداوند « عَفُوّ » است، یعنی وقتی انسان توبه کرد و به سوی او برگشت خداوند نیز از انتقامش خودداری می کندو آن برگشت را…
ادامه »»» -
الله - خداوند
۲- اسماء الحسنی ، الرحمن ، ناصر سبحانی + عکس نوشته
اسماء الحسنی ، الرحمن ، ناصر سبحانی + عکس نوشته الرحمن از ریشه رحمت به معنی مهر ورزیدن است . و بر این دلالت دارد، که خداوند همه ی مهر و رحمت را داراست . رحمان یعنی ذاتی که سراسر رحمت و مهربانی است.. رحمت دو مظهر دارد: ۱ـ جلب نفع ۲ـ دفع ضرر. انسان در مقابل استفاده از مظاهر…
ادامه »»» -
الله - خداوند
۱- اسماء الحسنی ، الله ، ناصر سبحانی + عکس نوشته
اسماء الحسنی ، الله ، ناصر سبحانی + عکس نوشته الله اسم خاص و عَلَم است که از إله درست شده و معنای آن متشکل از اجتماع دو امر «فرمانروایی و فریادرسی» است. حقیقت «لااله إلا الله» یعنی کسی جز الله نیست که به حق إله باشد. الله اسم اَعظم خداوند است پس وقتی گفته می شود الله مفهوم…
ادامه »»» -
الله - خداوند
اسماء الحسنی ، اسم حکیم و نقش جبر و اختیار در عمل
اسماء الحسنی ، اسم حکیم و نقش جبر و اختیار در عمل نویسنده : استاد ناصر سبحانی/ مترجم : جهانگیر ولد بیگی حکیم بودن خداوند حکیم بودن خداوند به این معنی است که ذات خداوند چنین وصفی برایش ثابت شده که هر کاری را که انجام می دهد به جاست. کارهایی را که خداوند انجام می دهد نیز یا در…
ادامه »»»