اندیشه
-
معنای تشریع در شریعت
معنای تشریع در شریعت نویسنده : محمد علی سایس / مترجم: عبدالاحد فضلی تشریع، مصدر است از «شرع» از باب تفعیل که از ریشه ی «الشریعه» گرفته شده است؛ و از جهت لغوی بر دو معنی وارد شده است: ۱- راه مستقیم که در آیه: (ثُمَّ جَعَلْنَاکَ عَلَى شَرِیعَهٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاء الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ) (جاثیه: ۱۸) « سپس ما تو را ( مبعوث کردیم و ) بر آئین و راه روشنی از دین ( خدا…
ادامه »»» -
از احساسات و عوام فریبی به سوی عقلانیت و تفکر علمی
از احساسات و عوام فریبی به سوی عقلانیت و تفکر علمی دکتر یوسف قرضاوی / ترجمه : ادریس قیصری عاطفه جزئی از سرشت انسان است: عاطفه، یا وجدان، یا احساسات، یا هیجان، -هر نامی که بر آن می گذاری- جزئی از سرشت ذاتی انسان است، که روانشناسان آن را به جانب فکری، عاطفی، هیجان، و جانب ارادی و اشتیاق تقسیم بندی کرده اند. و عرب از قدیم عاطفه را به(قلب) تعبیر نموده اند . زیرا قلب است که دوست می…
ادامه »»» -
نقش تقدیس حاکمان در طول تاریخ بر ایجاد استبداد در ایران
نقش تقدیس حاکمان در طول تاریخ بر ایجاد استبداد در ایران نویسنده: حسن قاضی مرادی تقدیس پادشاهان حکومت استبدادی به عنوان حکومت مبتنی بر رابطه ی ” سلطان – رعیت” یا “خدایگان- بنده ” و یا “شبان – رمه ” معرف تمایز تام و مطلق دو سوی این رابطه است. تمایزی که با جدایی ذاتی ( از نظر وجودی) و جدایی نهادی ( از نظر اجتماعی ) دو سوی رابطه متناظر است. تداوم حیات اجتماعی تحت سیطره ی چنین…
ادامه »»» -
سکولاریسم و مراحل آن و تاثیر آن بر جنبش فیمینیسم
سکولاریسم و مراحل آن و تاثیر آن بر جنبش فیمینیسم نویسنده: دکتر مثنی امین الکردستانی /ترجمه: عبدالظاهر بافت و محیط فلسفی به یقین هر جنبش اجتماعی، سیاسی و … که داری نگرش است، در محیط فلسفی معینی تولد یافته و از بینش و دیدگاه های رایج در زمانه ی خود تأثیر می پذیرد، و شاید زاییده ی طبیعی رو یگرده ها و یا ساختار آن ها باشد. لذا اگر بخواهیم نظرات را شناخته و یا بسنجیم، به ناچار باید…
ادامه »»» -
تکیه گاههای فکری مدرسه‌ی ظاهریه ی جدید
تکیه گاههای فکری مدرسه‌ی ظاهریه ی جدید نویسنده : دکتر یوسف قرضاوی/ مترجم: محمد آزاد شافعی – رضا اسعدی اول: تکیه بر ظاهر متون و تأمل نکردن در مفاهیم، علل و مقاصد. دوم: تخطئه‌ی عقل و ناکارآمد دانستن اجتهاد در عرصه‌ی “علت یابی” برای احکام. سوم: ناصالح و حتی محکوم دانستن “رأی” در این عرصه و پرهیز از به کارگیری آن در فهم متون و علت‌یابی برای احکام. چهارم: مدرسه‌ی “ظاهری” به طور عموم، سازوکاری خشک و خشن فراروی خود…
ادامه »»» -
ویژگی ها و خصوصیات علمی و فکری مکتب ظاهریه ی جدید
ویژگی ها و خصوصیات علمی و فکری مکتب ظاهریه ی جدید نویسنده : دکتر یوسف قرضاوی/ مترجم: محمد آزاد شافعی – رضا اسعدی ویژگیهای مکتب “ظاهریه‌ی جدید” قرائت سطحی از دین تمایل به خشونت و سخت‌گیری اطمینان به آراء خود تا حد غرور انکار شدید نظر مخالف تخریب مخالفان فکری و انتقاد از آنان تا حد تکفیر سهل انگاری در ایجاد فتنه‌های دینی و مذهبی و غیره. این مکتب که بار فکری غالب بر آن، ظاهرنگری است، دارای ممیزه‌ها…
ادامه »»» -
گذر از «دینداری» به «دین‌ورزی»
گذر از «دینداری» به «دین‌ورزی» نویسنده: عمر احمدی لاوین گفت‌وگو از: صدیق قطبی *طیف معنایی سلفیت و نواندیشی‌دینی در گفتگو با عمر احمدی لاوین اشاره: عمر احمدی لاوین، متولد ١٣۴٢ در پیرانشهر است. دبیر بازنشسته‌ی ریاضی است و «فلسفه علم» را در مقطع کارشناسی ارشد در دانشگاه شریف و با پایان‌نامه‌ی «ابطال در روش‌شناسی و معرفت‌شناسی پوپر» گذرانده است. به باور او اصلاح‌گری فرهنگی در جامعه‌ی ما مستلزم بازاندیشی در تفکر دینی به قصد بازسازی آن است: «دین، مهم‌ترین رُکن…
ادامه »»» -
تاریخ و عقاید اشاعره
تاریخ و عقاید اشاعره همایش جهانی جوانان مسلمان ترجمه: حمید محمودپور- مهاباد معرفی اشاعره: فرقه ای کلامی اسلامی است که به ابو الحسن اشعری نسبت داده می شود. وی علیه معتزله قیام کرد. اشاعره، برهان ها و دلایل عقلی و کلامی را به عنوان وسیله ای جهت مناظره با رقیبانی چون معتزله و فیلسوفان برای اثبات حقایق دینی و عقیده ی اسلامی به شیوه ی « ابن کلاب » به کار می گیرند. تاسیس اشاعره و برجسته ترین شخصیت…
ادامه »»» -
کتابسوزی مسلمانان افسانه یا واقعیت؟؟
کتابسوزی مسلمانان افسانه یا واقعیت؟؟ نویسنده: دانا مهرنوس کتابسوزی در مصر: اولین مورخی که روایت سوزانده شدن کتابخانه اسکندریه مصر را در کتاب خود نگاشته است عبداللطیف بغدادی[۱] متوفی ۶۲۹هجری می باشد، و سپس معاصر وی به نام ابن القفطی[۲] متوفی۶۴۶ هجری و ابوالفرج ملطی[۳] متوفی ۶۸۵هجری نیز این روایت را ذکر کرده اند. اسکندریه در دوره خلافت عمر بن خطاب توسط عمرو بن عاص فتح گردید اما در دوره خلافت عثمان بن عفان در سال ۲۵هجری نیز دوباره فتح…
ادامه »»» -
تاریخ و عقاید مذهب اشاعره
تاریخ و عقاید مذهب اشاعره ترجمه: حمید محمودپور- مهاباد گردآورنده: همایش جهانی جوانان مسلمان معرفی اشاعره: فرقه ای کلامی اسلامی است که به ابوالحسن اشعری نسبت داده می‌شود. وی علیه معتزله قیام کرد. اشاعره، برهان ها و دلایل عقلی و کلامی را به عنوان وسیله‌ای جهت مناظره با رقیبانی چون معتزله و فیلسوفان برای اثبات حقایق دینی و عقیده‌ی اسلامی به شیوه ی « ابن کلاب » به کار می گیرند. تاسیس اشاعره و برجسته ترین شخصیت های آن: •…
ادامه »»» -
سخنان روژه گارودی در مورد تاثیر اسلام بر تمدن بشر و بحران غرب
سخنان روژه گارودی در مورد تاثیر اسلام بر تمدن بشر و بحران غرب نویسنده:محمد غزالی / مترجم: مولود مصطفایی او در سخنرانی خود به نام ” اسلام و بحران غرب” نکات مهمی را بیان داشت که افکار، آرزوها ،معرفت و اخلاص او را نشان می دهد، به گوشه هایی از سخنان او اشاره می کنیم: *استاد ” روژه گارودی ” گفت: ” من در این جا نمی خواهم از اسلام سخن بگویم به صفت عام، و یا حتی از…
ادامه »»» -
رؤیای رسولانه در تطبیق با آیات قرآن – ۳
رؤیای رسولانه در تطبیق با آیات قرآن – ۳ نویسنده: محمد احمدیان فصل سوم: رؤیای رسولانه در تطبیق با آیات قرآن تبیین موضوع در قرآن با مطالب فراوانی روبرو هستیم، که آیات با فرضیه‌ی رؤیای رسولانه دکتر سروش همسویی ندارند. اگر این قاعده را بپذیریم که قرآن وحی منزل است، و خداوند هر آنچه که نیاز هدایت بشر بوده توسط محمد(ص) ابلاغ کرده، و مطالب غیرضروری را سانسور یا طرح نشده تلقی نموده است. امّا اگر قاعده‌ی رویای رسولانه‌ی…
ادامه »»» -
نفی تحزّب یا نفی تعصّب ؟!
نفی تحزّب یا نفی تعصّب ؟! نویسنده : جلیل بهرامی نیا چندی پیش نزد دوستی ارجمند بودم؛چنان که افتد و دانی،رفاقتِ درآمیخته با شرم و رواج توهّم تقابلِ صراحت با صمیمیّت،آدمی را به نوعی پوشیدەگویی و کنایەبافی می کشاند؛کنایەهایی که گاه فقط محصول خلّاقیّت و مهارت بافندگی خودِ گوینده و عاری از کدهای مشترک فرهنگی است و بیچاره مخاطبِ بی گناه،اگر مقصود را در نیابد به بلاهت و دیرفهمی نیز متّهم می شود! این دوست ما نیز که هم خود…
ادامه »»» -
دولت مدنی، گامی به سوی گذر از خودکامگی و تحقق مقاصد شریعت
دولت مدنی، گامی به سوی گذر از خودکامگی و تحقق مقاصد شریعت نویسنده: دکتر جاسر عوده؛ استاد مقاصد الشریعه در دانشکده‌ی پژوهش‌های اسلامی در «دوحه» دکتر جاسر عوده تحصیل‌کرده‌ی مصری و عضو اتحادیه جهانی علمای مسلمان و یکی از رهبران تفکر مقاصدی در کتاب جدیدش بر این باور است که رخدادهای میهن عربی از سال ٢٠١١ نشان داد که تغییر مطلوب ناگزیر باید از تغییر شخصیت انسان و تغییر ساختار دولت آغاز شود و اصلاحات سیاسی جزئی که پس از…
ادامه »»» -
رؤیای رسولانه و آینده‌ی مبهم – ۲
رؤیای رسولانه و آینده‌ی مبهم – ۲ فصل دوم: رؤیای رسولانه و آینده‌ی مبهم نویسنده: محمد احمدیان – سقز تبیین موضوع رؤیای رسولانه ی فرضیه ی دکتر سروش، از ابعاد مختلف دارای ابهامات و پرسش‌های بی پاسخ است؛ هر چند سروش ادعّا می کند حلّ معضلات قرآن، در گرو جا به جایی « فاعل و قابل» خداوند و محمد است، و اظهار می‌کند: «مادامی که دست خداوند را در قرآن مستقیماً در کار ببینیم؛ … این معضلات هیچ‌گاه حل نخواهد…
ادامه »»»